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신학』, 조동진 역, (서울: 크리스챤헤럴드사, 1980)
도날드 K.맥킴, 『칼빈의 성경관』, 한국칼빈주의연구원 편역, (서울: 기독교문화협회, 1986)
루이스 벌코프, 『조직신학 서론』, 고영민 역, (서울: 기독교문사, 1985)
송종섭 외 2인 공역, 『영한
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조직신학의 본문에서 가장 먼저 조명한다. 왜냐하면 조직신학은 신학의 인식론적인 해명, 이성에 대한 해명, 계시에 대한 해명을 가장 근본적으로 요청한다고 보기 때문이다. 마지막으 로 그는 체계를 넘어선 계시를, 체계적으로 접근하면서
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신학이라 하면 조직신학, 역사신학, 실천신학, 선교신학과 주경신학으로 크게 구분한다. 성경신학은 주경신학에 속하며 구약신학과 신약신학으로 나뉜다. 주경신학에는 이외에도 성경본문 석의, 강해와 성경 해석학 그리고 신구약 서론 등이
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신학적 전통이 ‘역사적 전천년설(역사적 천년기 전 재림론)’이라는 사실도 결코 무시되어선 안 된다. 박형룡 박사가 언급했듯이, 구 평양장로회 신학교에서 오랜 세월동안 조직신학을 가르친 이율서 박사가 역사적 천년기전 재림론을 강의
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이야기하고 이런 성령님의 역사가 있다고 이야기를 나누었다. 방언이나, 통변, 성령의 9가지 열매로 나타나는 모습들에 대해서는 이견이 거의 없었지만, 일부 개인적인 신앙 경험에 기반한 현상들에 대해서는 놀라는 반응이거나 혹은, 그것은
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조직 신학을 읽으면서 정말 많은 것을 배우는 시간이 이었다. 그동안 단지 머릿속에만 궁금했던 많은 것들은 이 책을 읽으면서 많은 부분이 해소 되었다. 그리고 내가 그동안 생각하지도 못한 부분을 생각하게 해주었다. 그리고 새로운 시각
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조직신학 1. 이종성 저, 연세대학교출판부, 1984
-삼위일체와 하나님의 나라. J. 몰트만 저, 김균진 역, 대한기독교출판사, 1982
-삼위일체론. 이종성 저, 대한기독교출판사, 1991
-십자가에 달리신 하나님. J. 몰트만 저, 김균진 역, 한국신학연구소,
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신학석사(Th.m.) 과정을 두고 있으며, 2012년 현재까지 목회학석사 10회, 신학석사 8회에 이르는 졸업생을 배출하였다. 현재 이사장은 이병규 목사, 총장은 이영훈 목사이며, 13명의 교수가 성경 및 조직신학, 역사신학, 실천신학 등을 강의하고 있
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한 관념은 교회의 휴거이다. 그리스도는 교회를 세상으로부터 옮기시기 위하여 대환난의 초기에 강림하실 것이다. 휴거해서 그리스도는 환난의 끝 무렵에 그가 교회와 함께 오실 때 땅 위로 오시는 것처럼 내내 땅 위로 내려오시지는 않을 것
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안티가 사용되는 몇몇 구절들이 있다. 대속 개념은 첫 번째 전치사에 의해서는 가장 적게 표현되고, 마지막 전치사에 의해 가장 많이 표현된다.
Ⅴ속죄의 제반 이론들
A.초대 교회의 제 이론
1.사탄 속전설. 이것은 그리스도의 죽음이 인간에
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