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신학만을 성급하게 구축하려는 구약신학자나 조직신학자의 방법을 지양한다.
넷째, 문학비평학자들은 본문 자체의 연구와 아울러 독자에 대한 연구도 본문의 의미를 산출하고, 그것을 현대화시키는 데 중요한 요소가 됨을 강조한다.
3. 문학
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신학연구소,1982.
성령론 관련 도서
오웬,J. 이근수 역. 개혁주의 성령론. 서울:여수룬,1993.
카이퍼,A. 김해연 역. 성령론. 서울:세종문화사,1992.
김명용. 현대의 도전과 오늘의 조직신학. 서울:장로회신학대학교출판부,
1998.
벨커,M. 하나님의 영.
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Ⅰ. 분석
1. 사회봉사의 영역
2. 사회봉사의 개념
1) 사회적 정의
2) 성서적 정의
(1) 히브리어 의미
(2) 헬라어 의미
3) 복음주의자들의 견해
(1) 사회봉사의 정의
(2) 전도와 사회봉사의 관계
3. 최근 동향
1) 사회 선교의
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대체적인 사상의 흐름은 별 차이가 없는 것 같다. 두 분 모두가 개혁주의 입장에서 신학을 연구하는 학자이기 때문이다. 후크마 교수는 북미 칼빈신학교 조직신학 교수를 역임한 분으로 주해해석에 특출한 분으로 알려져 있다. 없음
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신학대학원, 1991, p80.
참고문헌
김명용, [현대의 도전과 오늘의 조직신학], 장로회 신학대학교 출판부, 1997, pp62-83.
조익홍, [칼바르트의 예정론 연구-교회 교의학 Ⅱ/2를 중심으로], 연세대학교 연합신학대학원, 1991..
데이비드 L. 뮬려, 칼바르트
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조직신학입문』 (서울: 나단, 1994)
2.클라우스 붸스터만(김이곤 황성규 역), 『성서입문』 (서울: 한국신학연구소, 1975)
3.송기득, 『인간』 (서울: 한국신학연구소, 1984)
4.한국신학연구소 성서교재위원회, 『함께읽는 구약성서』 (서울: 한국신
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신학자 폴 틸리히(P. Tillich)는 말의 중요성을 언급하며, 그것이 계시의 유일한 매개체임을 강조한다. P. Tillich, 『조직신학1』 유장환 역 (서울: 한들출판사, 2001), 203.
타락으로 인해 인간의 모든 요소는 타락했고 그 중 하나가 언어의 타락이다.
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, 많은 사람들의 의견도 수용하며 포괄적으로 이 시대의 문화를 수용하고 너무 이성적으로 생각하지 않고, 너무 성서적으로 생각하지 않는 조직신학의 4가지 기능의 적절한 조화를 항상 생각하며 주님의 진리를 위해 나아 갈 것이다.
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조직신학, (서울: 크리스챤 다이제스트, 2000)
밀라드 J. 에릭슨, 조직신학 개론, (서울: 기독교문서선교회, 2001),
시오노 나나미, 김석희 역, 로마인 이야기, 8권. 위기와 극복, (서울: 한길사, 1999)
요리후지 가츠히로, 노재현 역, 현명한 이기주의,
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조직신학개론, 교회사 수업에서 ‘미친 버스 운전기사’를 언급하면서 다시 독일로 돌아온 본회퍼에 대한 이야기를 들으면서 본회퍼에 대한 이야기를 들으면서 본회퍼에 대해서 관심이 생기기 시작했다. 영성훈련 수업 시간에 영성에 대한
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