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대체적인 사상의 흐름은 별 차이가 없는 것 같다. 두 분 모두가 개혁주의 입장에서 신학을 연구하는 학자이기 때문이다. 후크마 교수는 북미 칼빈신학교 조직신학 교수를 역임한 분으로 주해해석에 특출한 분으로 알려져 있다. 없음
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읽고 깨닫도록 은혜를 주시고 인류를 향한 하나님의 뜻을 바르게 증거 할 수 있도록 우리를 사용하여 주시기를 기도한다. 1장 종말론 서론
2장 개인적 종말론
3장 주님의 재림과 그 결과들
4장 천년왕국과 대환난
5장 최후의 상태
[박
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제14장 천년기에 관한 주요한 견해들
제15장 세대주의적 전천년설 비판
제16장 요한계시록 20장의 천년기
제17장 육체의 부활
제18장 최후심판
제19장 영원한 형벌
제20장 새로운 땅
4. 결론
후크마의 《개혁주의 종말론》을 읽고...
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것이다.
참고서적
1. 밀라드 에릭슨, 종말론. (서울:1994, 기독교문서선교회)
2. 김정우, 구약해석학논문집 1, (서울:1990, 총신대학출판부)
3. 김길성, 개혁주의 종말론 강의안
4. 루이스 벌코프, 조직신학 하, (서울:1991, 크리스챤 다이제스트)
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종말론」고영민 역, 서울: 기독교문사, 1981.
밀라드 J. 에릭슨.「종말론」이은수 역, 서울: 기독교문서선교회, 1994.
박형룡,「박형룡박사저작전집Ⅶ 내세론」서울:한국기독교교육연구원, 1977.
안토니 A. 후크마.「개혁주의 종말론」유호준 역,
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