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교회론의 재정립이 요청된다. 신학적, 성서적 검토와 확인 과정을 통해 수립된 자신의 목회철학이 셀 교회를 하지 않으면 안 된다는 결론을 내릴 때 셀 교회로의 전환을 시도하는 것이 목회자에게 필요한 작업이다.
토양 작업을 하는 준비시
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조직에 반영해야 한다는 것이다. 교회를 조직함에 있어서 우선적으로 고려해야 할 신학은 하나님의 인간에 대한 의도이다. 교회정치의 세 가지 형태에서 보듯이 감독교회, 회중교회, 장로교회가 가지는 특징은 결코 인간의 존엄성이나 신학
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트는 신약의 ‘신학적인 데이터의 발생학적인 조직화’는 도저히 불 가능 하다고 주장했다. 자료를 그 보다 더 잘 배열하는 것은 사상의 분야를 배열하는 것이라 했다.
알버츠는 신약신학이 계몽시대의 지식이라고 주장했다. 그는 바우어의
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트는 신약의 ‘신학적인 데이터의 발생학적인 조직화’는 도저히 불 가능 하다고 주장했다. 자료를 그 보다 더 잘 배열하는 것은 사상의 분야를 배열하는 것이라 했다.
알버츠는 신약신학이 계몽시대의 지식이라고 주장했다. 그는 바우어의
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마이클 호튼의 언약신학을 읽고 요약 및 평가
서론
“개혁신학은 언약신학이다.” 라는 말은 개혁 신학에서는 “언약 개념이 하나님과 사람의 관계를 이해하는 조직적 원리”라는 의미이며, 개혁신학이 “성경에 나타나고 있는 언약의 진
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조직적 사상가 오리게네스
원리론(De principiis): 이 저서는 오리게네스의 최고의 걸작품이며, 가장 오래된 신학 교과서라 할 수 있다. 4권으로 되어 있는데 하느님(제1권:신론), 세상(제2권:우주론과 종말론), 자유의지(제3권:인간학), 그리고 계시
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신학대학교 기독교상담대학원. 석사학위논문.
오인탁(1985), “현상학적 교육철학: 서술, 조직, 이해”, 「신학사상」, 제48권 봄호. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프로이트의 정신분석이론의 핵심내용을 설명하고, 사회복지실천에의 적용을 기
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신학대학원M.Div 과정의 3년 1학기를 맞이하는 가운데, 첫 과제물을 쓰면서, 칼빈과 어거스틴에 대하여 연구하신 안인섭 교수님의 뒤를 이어 부족하나마, 더욱 연구에 힘쓰고 싶다. 제4장 부분의 어거스틴의 교회론 부분을 읽으며, 전도사로서
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신학사상 67[1989], p846-869
국내에서는 위 논문이 요한복음의 여성상에 대한 관심을 논한 최초의 논문이다.
(2) 교회론
교회론 논쟁에 있어서의 이슈는
첫째, 요한복음에 공동체 사상이 존재하는가,
둘째, 만약 존재한다면 그 특징은 무엇인가,
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교회론과 벌콥의 교회론을 비교해 보면서 박형룡 박사가 많은 고민 가운데 이 책을 서술했음을 일부분 생각할 수 있었다. 많은 신학자들의 이론과 성경을 비교해 보면서 무엇이 참된 것이고, 무엇이 잘못된 것인지 고민하고, 그것을 한국교회
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