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존재하지 않을 수 있다.
신은 논리적으로 제일원리이다"의 장점은 유대, 기독교의 창조개념 설명이 가능한데 시간적 제일원리의 문제점을 극복하는 것이기도 하다. 신이 세상을 처음에 창조하지 않으셨다면 세계는 생겨나지 않았을 것이다.
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하나님을 알고 있다는 구체적인 표시이다. 1. 아는 것과 믿는 것
가. 하나님은 계시는가?
나. 신의 존재에 대하여 성서는 어떻게 말하고 있는가?
2. 하나님의 이름과 속성
가. 구약에서 볼 수 있는 기본적인 하나님의 이름
나.
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자신에게는 다소 가치가 있으며 증명들이라기보다는 증언으로 불려야 한다.
이 증명들은 하나님의 일반 게시에 관한 해석들로서, 또한 신적인 존재에 관한 합리성을 보여 주는 것으로서 중요하다. 게다가 이것들은 적을 만났을 때 도움을 줄
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하나님이 당신에게 둔 목적을 발견할 때만 당신은 참으로 행복해질 수가 있는 것이다.
무신론자: 내가 행복하느냐 그렇지 않느냐가 문제가 아니라 신이 존재하느냐 존재하지 않느냐 하는 것이 대화의 주제였다. 물론 어떤 종교적 신념을 가
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비전을 공유해야 한다. 이를 위해서는 먼저 민족 복음화 운동이 다시 일어나야 한다. 그리고 통일이 되어 북한의 재 복음화 작업도 이뤄져야 한다. 그리고 이 땅에 사는 모든 성도들은 자신의 인격과 삶에서 하나님의 형상의 회복, 삶의 예배
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하나님의 교회
명칭만 ‘하나님의 교회’라 한다고 다 정통교회라 할 수는 없다. 그 교회에 초대교회의 가르침이 존재하는지 하지 않는지의 여부로만 정통교회를 가늠할 수 있다.
예수님께서는 우리의 구원을 위해 하늘에서 이 땅까지 오시
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하나님의 발전의 측면에서 말하는 가정교회 공동체이다. 이것은 하나님 나라의 속성과 교회의 존재를 함께 가지고 있는 것이다. 수평적인 교회처럼 외형적인 교회가 없는 것도 아니고，수직적인 교회처럼 교회속의 교회가 되는 것도 아니며
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하나님과 분노의 하나님에 대한 만족스러운 해답을 제시 하지 못한 전통신학에 반해 과정신학에서의 신은 악의 실재성에 대한 논리적 책임감이 없다. 즉 신은 혼자서 모든 일을 하는 절대적인 분이 아니라, 모든 현실적 존재들과 더불어 공유
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하나님의 존재인식은 그들에게 인식시킬 필요가 없다. 그러나 진정한 하나님의 모습을 그들은 모른다. 그들은 하나님의 사랑에 대하여 알지 못하고 그분의 사랑으로 이 땅에 인간으로 오신 하나님의 본체 예수 그리스도를 올바르게 알지 못
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하나님의 공의로운 저주의 대상이 될 터인데 하물며 스스로 하나님의 명령을 받았다고 자처하면서 이 죄악을 저지르고 있는 아무 것도 아닌 존재들에게야 하나님의 진노가 더욱 더 심하지 않을 수 없다.”라고 말한다. Hendricsen William, op.cit., p
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하나님의 존재를 알게 되었습니다. 하나님께서는 “자기 자신보다 남을 사랑하라”라는 말씀으로 저에게 큰 사명을 주셨습니다. 그래서 저는 사회의 헌신하는 사람이 되고 싶었습니다. 교회의 봉사활동도 빠지지 않고 다니게 되었고 제 삶
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