|
전능한 신은 인간에게 목적을 부여하기 위해 악이 존재하게 만들었다.
악은 그 존재의 가치가 있으며 신의 창조물로서 역할이 있으므로 선하고 전지전능한 신과 악은 모순관계가 아니다.
4. 출처
없음 1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 출처
|
|
|
전능한 신은 인간에게 목적을 부여하기 위해 악이 존재하게 만들었다.
악은 그 존재의 가치가 있으며 신의 창조물로서 역할이 있으므로 선하고 전지전능한 신과 악은 모순관계가 아니다.
4. 출처
없음 1. 서론
2. 결론
3. 본론
4. 출처
|
|
|
종교적 역설(逆說, Paradox)이라고 부른다.
Ⅵ. 토마스 아퀴나스의 종교철학
토마스는 신의 존재증명을 다섯 가지로 제시하고 있다. 이 길은 직접적으로 경험될 수 있거나 또한 알려진 것으로 추정되는 사실들에서 출발하는 \'사실증명\'으로 이
|
|
|
전능한 신은 너무도 불가해한 존재였다. 그래서 사람들은 ‘신은 죽었다‘라고 말하였다“
(Eugene Borowitz, the Mask Jews Wear, New York: Simon & Schuster, 1973, 99쪽, 브루스 라이헨바하 외 3인, 종교철학, 하종호 옮김, 이대출판부, 1991, 160쪽 재인용) 산
|
|
|
종교철학 분야는 언제나 꾸준히 새로운 이론들이 제시되고 수많은 사람들이 연구하는 분야이다. 기초적인 논증들은 길게는 수천 년이 지난 이 시점에서도 여전히 유효하며, 그에 대한 보완과 반론 역시 이루어지고 있다. 그러나 결론에서 서
|
|
 |
철학적인 시도들에 대하여
1.Illusionism(환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.
|
|
|
철학 입문』서울: 조명문화사, 1992.
2. 정기 간행물
김상일 “과정신학의 발달과 전개” 기독교 사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근”
|
|
|
종교철학에서 공통적으로 찾아볼 수 있었던 상보적 사유라는 개념을 도입하였다. 상보성의 개념을 발표한 사람은 물리학자 닐스 보어(Niels Bohr)로서 근대 인식구도의 편향성을 지적하고 아인슈타인의 상대성 이론에 근거한 새로운 인식 구도
|
|
|
종교생활은 복잡한 의식이 없다는 면에서 단순하다. 시크교도의 태생에 의해서가 아니라 성숙한 연령에 달했을 때의 간단한 입문식이 이루어진다. 입문식과 마찬가지로 결혼식과 장례식도 단순하다. 일상의식은 이른 아침의 목욕으로 시작
|
|
|
철학에서 신적 산출과 무한양태」, 『철학논집』, 제35집, 2013.
이근세, 「스피노자의 정치철학에서 개인의 자유와 정치적 복종의 관계」, 『대동철학』, 2014. 1. 서론 : ‘신의 목적‘과 ‘사람의 목적‘
2. 본론
2-1. 본질에서 벗어난
|
|
 |
철학교수, 교사, 선교사, 목사, 신학자, 역술가, 공무원, 종교철학자, 승려, 신부, 사상가, 펴론가, 경영인 등
체육
스포츠사회학자, 운동선수, 체육행정가, 교사, 교수, 스포츠사업가, 건강관리사, 지압사, 트레이너, 운동해설가, 물리치료사 등
|
|
 |
종교철학, 종교관은 무엇인가? 간호철학 철학이라는 것은 본래적인 개념과 의미를 파악하는 과정이라고 생각합니다. 또한 하나의 개념이 아니라 개개인마다 다르다고 생각합니다. 저의 간호철학을 하나로 압축시키면 사랑을 나누는 것이라
|
|
 |
휴먼서비스를 실천하는 기발하고 멋진 병원입니다. 꼭 이곳에서 일하고 싶습니다. 감사합니다. 1. 가족관계 및 가정환경
2. 본인의 성격
3. 종교활동 및 취미관계
4. 간호철학 및 직업관
5. 기타참고사항
6. 한강성심병원 면접 자기소개
|
|
 |
친근감을 갖고 있었기 때문입니다. 입사한다면 안정적으로 제 능력을 발휘하며 몰입할 수 있는 곳이라 확신합니다. 감사합니다. 1. 가족관계 및 가정환경
2. 본인의 성격
3. 종교활동 및 취미관계
4. 간호철학 및 직업관
5. 지원동기
|
|
 |
가장 빠른 길이 아닐뿐더러, 실제로 그렇게 빠르지도 않고 그렇다고 행복해지지도 않는 잘못된 길임을 깨닫게 하였습니다.
강신주의 ‘철학이 필요한 시간’은 동서양의 저명한 철학자와 종교인의 사상을 통해 이 시대를 힘겹게 살아가는 현
|
|
메뉴펼치기
