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좋지 않았던 부분만 적어서 재미없었던 것은 아니다. 현재의 대중음악만 듣고 대중음악 밖에 몰랐었는데 과거의 음악을 들을 수 있어서 들으면서 신선한 느낌을 많이 받았다. 위에 적었던 이야기는 싫어서 적었다기보다는 그렇게 하면 더 좋
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졌던 미완된 부분들을 보완해나가며, 내년에는 좀 더 발전된 모습의 종묘대제를 기대하며 감상문을 마치도록 하겠다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종묘에 들어서며
Ⅲ. 종묘를 거닐며
Ⅳ. 종묘 영녕전 제향
Ⅳ. 어가 행렬을 향해
Ⅴ. 맺음말
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종묘제례악은 조선 말기까지는 장악원(掌樂院) 악사들에 의하여 전승되었고, 일제 때에는 구왕궁아악부(舊王宮雅樂部) 악사들에 의하여, 해방 후에는 국립국악원 악사들에 의하여 전승되고 있다. 현재는 5월 초 첫 일요일에 종묘대제에서 종
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종묘대제는 시간 관계로 생략하거나 의식을 축소하여 행하는 경우가 많다. 종묘제례악의 절차와 주악위치, 악곡이름, 일무 등은 아래의 표와 같다.
종묘제례악 등가와 헌가의 주악절차
악명
절차
주악위치
악곡 이름
일무
편 성 악 기
보태평
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것이다. 우리가 우리 문화유산에 대해 저 외국인들에게 얼만큼의 설명을 해줄 수 있을까를 생각해 보았다. 나는 종묘를 중요한 우리의 문화유산으로 생각하고 있기는 한걸까...하지만 언젠가 5월에 열리는 종묘대제를 한번 보고싶다.
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종묘대제 팔일무(八佾舞) 무무(武舞)
3) 작법(作法)
작법은 불교의식 중의 하나로, 불교에서 명목을 빌기 위하여 부처에게 드린 공양인데 주로 음악과 무용으로 이루어졌다. 이 의식에서 사용되는 음악을 범패(梵唄)라 하고 무용을 작법(作法)
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