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종묘사직을 보존하소서.”, “종묘사직의 체통을….”과 같은 대사들을 흔히 들을 수 있다. 또한, 태조는 경복궁을 지을 때 종묘도 함께 지었고, 선조가 왜란의 폐허 속에서도 잊지 않았던 것이 조상에게 제사 올리는 장소를 마련하는 일이었
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종묘에 만들어졌다.
임진왜란으로 소실되었으며, 정조 때의 ‘춘관통고’를 보면 전사청의 북쪽과 북동쪽에 각각 살가, 재살청의 명칭이 나온다. 현재는 존재하지 않는다.
8) 수복방
- 수복방은 제사를 담당하는 노비와 관원들이 거처하는 방
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종묘와 함께 나라를 떠받치는 기둥의 역할을 했던 것이 사직단이다. 그러나 현재 종묘는 유네스코 문화유산에 등재되어 있고, 사직단은 사직공원으로 머물러져 있는 상태인 것이 정말 안타깝다. 도시개발, 인도확장을 위해 사직단의 건조물
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일무 역시 왕의 무공과 문공을 칭송하는 것으로서, 문덕을 기리는 보태평무와 무덕을 기리는 정대업무로 나뉜다.♠종묘제례의 정신적 의의는 천지인 합일사상과 효 사상으로 지적된다.
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종묘의 상실
- 조상숭배의 중심지에서 독립
- 장례예술의 발전
- 사회 內 가족 조직의 확립
- 유교 덕목의 강화
- 광무제의 종묘제도 개혁
광무제의 종묘제도 개혁
광무제의 57번 제사 中….
6회 : 종묘제사, 51회 : 무덤제사
→ 조상숭배
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종묘에서 물려받았다. 좋은 옥으로 만든 혼천의를 살피어 천체의 운행을 바로잡고 나서 상제에게 제사지내고 천지사시를 제사지냈으며 산천을 제사지내고 여러 신들을 모두 제사지냈다. 다섯 가지 홀을 모으고 좋은 달, 좋은 날을 가리어 사
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제사의 엄격한 절차에 따라 의식적 성격을 띠고 진행된 점을 공통점으로 볼 수 있다.
종묘대제 팔일무(八佾舞) 무무(武舞)
3) 작법(作法)
작법은 불교의식 중의 하나로, 불교에서 명목을 빌기 위하여 부처에게 드린 공양인데 주로 음악과 무용
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