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교육기관으로서 지금까지 성균관의 예속적 존재를 면치 못하며 제구실을 다하지 못하고 있던 종학의 기능을 강화할 필요가 있었을 것이다. 세조 12년1월의 종학관제의 개혁은 곧 종학의 자주적인 발전을 지향하기 위한 조치였으며, 세조의 조
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교육과목
Ⅴ. 조선시대의 교육기관 서당
Ⅵ. 조선시대교육의 법규와 규범
1. 경국대전
2. 학령
3. 권학사목
4. 구재학규
5. 진학절목
6. 경외학교절목
7. 학교사목
8. 학교모범
Ⅶ. 조선시대교육의 교육철학자(교육사상가)
1. 성리학
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철학연구소, 정다산 연구, 한마당
▷ 율곡학회, 율곡이이사상과 철학의 이해, 교육문학사상의 특징 편
▷ 황의동, 한국의 유학사상, 서광사 Ⅰ. 조선시대의 교육기관 성균관
Ⅱ. 조선시대의 교육기관 종학
Ⅲ. 조선시대의 교육기관 사
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교육의 특징
① 공교육 제도
② 신분타파를 전제로 한 교육의 기회균등
③ 개성 존중 교육
④ 교육 과정의 개혁
참고문헌
고려대학교 민족문화연구원 한국사상연구소 편(2002), 자료와 해설 한국의 철학사상, 예문서원
국사편찬위원회(1998), 한
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교육사적으로나 민족사적으로 높이 평가되어야 한다.
Ⅵ. 조선시대의 교육사상가
1. 성리학의 교육 사상가
1) 개요
성리학은 우주의 근원과 인간의 심성문제를 형이상학적으로 해명하는 철학적인 유학이다.
2) 교육사상
교육목적은 지어지선(
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교육의 실태와 실용주의 교육 ------------------- 15
1) 해방 전 · 후기 한국의 교육실정 -------------------------- 16
2) 실용주의 교육철학과 그 비판 ----------------------------- 18
(1) 실용주의 철학과 교육 ------------------------------------
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교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
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16세기 朝鮮社會의 書院普及運動, 學生生活硏究銷補, 경상대학교, 1995
金大植, 朝鮮 書院 講學 活動과 性格, 敎育史學 硏究, 서울대학교 敎育史學會, 2001
채휘균, 조선시대 초기서원의 설립배경과 성격, 교육철학, 한국교육철학회, 2002
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교육 ․ 보육기관의 교육철학
및 교사의 신념이 중요해요………………………………………………80
다. 전문가 ․ 협회 ․ 국가가 나서야 해요………………………………………81
라. 교사가 실제로 운영할 수 있
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교육은 초·중학교의 음악교과보다 더욱 신경을 써야한다. 아무리 이 전의 음악교육이 잘 학습되었더라도 이 시기의 음악수업을 통하여 성인기에 적용되지 않는다면 그 것은 음악에 대한 반감이 형성되었다 볼 수 있으며 결론적으로 음악학
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비도 수준과 흥미있어 하는것을 파악하여 그것을 중심으로 동기유발을 시키고 적절한 비계설정을 해주면서 유아와 계속 상호작용을 하여 유아의 현재 능력수준을 발전시켜 줄 것입니다.
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)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교육(
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교육에 대하여 토론할 수 있는 모임을 가져 선배님들의 교육신념을 배우고자 합니다. 또한 불우한 학생들을 가르치는 동아리에 참여하여 선생님으로서 마음가짐을 배우고 싶습니다. 특히 인문학적 지식에 관심이 많아 교육철학을 심도 있게
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교육 실습을 통해 실제 현장의 어려움과 의미를 동시에 체득하였습니다.
대학원이라는 배움의 장은 단순히 이론을 익히는 것이 아니라, 교육철학을 정립하고 자신만의 교육관을 발전시키는 여정이라고 생각합니다. 저는 이화여자대학교 교
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교육자로서의 소명과 책임을 늘 마음에 새기며, 학생 중심의 수업 설계를 고민하겠습니다. 나아가, 동료 예비 교사들과의 지식 공유를 통해 함께 성장하는 배움의 공동체를 만들어가고자 합니다. 학업뿐만 아니라 교육철학과 교육방법에 대
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