|
키에르케고르 이후 신학은 기독교인이 되는 것에 대한 개인적인 요구와 결단을 요구하는 조건과 전제를 가지게 되었다.
셋째, 그의 신학은 역설의 시학으로 정의된다. 그는 예수그리스도를 절대적인 역설로 이해했으며, 영원한 진리는 역설
|
|
|
키에르케고르의 신의 문제>, 외대철학6집
표재명, <키에르케고어>, 철학과현실 23호, 철학문화연구소, 2003
월터 라우리, <키에르케고르 생애와 사상>, 종로서적, 1999 Ⅰ. 키에르케고르의 생애
Ⅱ. 실존을 강조하게 된 동기
Ⅲ.
|
|
|
생애 및 사상적 배경
1.1. 키에르케고어의 생애
1.2. 키에르케고어의 사상적 배경
2. 신앙의 의미
3. 키에르케고어의 인간관과 발달의 의미
3.1. 키에르케고어의 인간관
3.2. 인간발달
4. 실존양상들
4.1. 실존철
|
|
|
생애, 사상은 안써도 상관없지만 내용을 이해할 것)
2 중세의 보편 논쟁과 교권 확보의 과정을 논하라 ( 보편논쟁과 교리, 확보가정)
3. 중세 후기 유명론적 구원론과 루터의 은총론적 구원론을 비교
4. 칼빈
5. 회중교회의 신학적 발전 과정
|
|
|
실존적인 삶의 양식
4. 행동발달에 대한 로저스(C. Rogers)이론의 의의
1) 현상학적 이해
2) 자기와 자기개념
3) 부조화 및 불일치
4) 실현경향과 자기실현경향
5) 자율성
6) 경험에의 개방성
7) 자유의 경험
8) 창의적인 사람
9) 통합된 전인
|
|
메뉴펼치기
