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주체사상의 핵심이 \'자주성\'에 있기 때문일 것이다.
그러나 1960년대 후반에 들어서 주체사상은 김일성유일지도체계 형성이라는
정치변동에 민감하게 영향을 받으면서 이론적 체계화와 참께 김일성을 정점으로
한 유일체제의 통치담론으로
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체제의 성격과 한계성에 기초해서 볼 때, 북한사회주의는 \'수령의 유일적 영도체계\'와 \'후계자론\' 그리고 주체사상 등에 있어서 역사적 독특성 혹은 차별성을 가지고 있음에도 불구하고 그 기본적인 속성에 있어서 \'스탈린주의적 당·국가
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주체사상의 형성과정
Ⅲ. 주체사상의 변화
1. 주체사상의 지도자론
2. 숙청 명분의 주체사상
3. 주체 및 유일사상의 김정일 세습작업
Ⅳ. 유일사상으로서의 주체사상
1. 유일체제의 형성
2. 유일사상체계확립 10대원칙
Ⅴ.
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체제를 완성함에 그 목적이 있다. 궁극적으로는 수령제론과 연관하여 김정일로의 권력승계를 정당화하기 위해 사회정치적 생명체론을 주장한 것으로 보인다.
4. 사회정치적 생명체론과 유교
주체사상의 발전, 유일사상체계의 확립에 따라 수
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유일사상10대원칙이다. 유일사상체계확립을 위한 운동은 1967년부터 전개되어왔으며 오늘에 이르러서는 북한사회를 거의 완벽하게 단일한 사상체계로 만들어놓았다. 바로 이 사상체계에 기초해서 주체사상과 개인숭배, 절대권력체제를 결합
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체제의 특수성과 인권 실태
1. 북한체제의 특수성
(1) 일당 독재체제
(2) 유일당 국가체제
(3) 통치이념으로서의 주체사상
2. 북한에서의 인권 개념
(1) 강한 정치성과 계급성
(2) 집단주의 원칙에 기초한 인권개념
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사상사, 1993
나병철 < 근대 서사와 탈식민주의>, 문예출판사, 2001.
나병철, 조정래 < 소설이란 무엇인가 > , 평민사, 2009
박혜경 < 문학의 신비와 우울 >, 문학동네, 2004.
윤병로 < 한국 근현대 소설의 흐름 > 새미, 2001.
윤병로 <
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
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주체과학기술의 형성과 변천\", 2002년도 과학기술정책포럼집 , 과학 기술정책연구원.
김연철, \"바세나르체제와 전략물자 반출제도 개선\", 남북경협 GUIDELINE , 삼성경 제연구소, 2000.
김일성, \"온 사회를 주체사상화하자(1980. 10. 10)\", 김일성저
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체제와 사회 구조에 대한 비판을 담고 있습니다. 작품은 자유로운 사고와 독립적인 판단력을 강조하며, 개인의 성장과 사회적 변화의 중요성을 강조합니다. 이는 18세기 계몽주의 사상의 영향을 받아 형성된 시대적 특징으로 해석될 수 있습
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사상자가 발생하고, 많은 사람들이 집을 잃었습니다. 또한, 한국은 전쟁 후 경제적 재건을 위해 많은 시간이 걸렸고, 사회적인 갈등도 심화되었습니다. 그러나 전쟁의 끝은 남북한 분단을 고착화시켰고, 이는 현재까지도 한반도의 갈등과 대
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사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고
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체제를 구축해야 할 것이라 사료됩니다. 이제는 청와대 대통령경호실의 일원으로서 국가에 대한 깊은 애국심을 바탕으로 국가를 수호한다는 마음가짐으로 임하는 모습을 보여드리겠습니다.
6. 인재상 및 면접 대비 기관정보
7. 예상 면접 기
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사상.
문화의 상업화
오늘날 대중문화는 기존에 고급계층에서 향유하던 문화를 모든 계층이 습득할 수 있게 되었다는 점에서 전체적인 문화의 고급화를 가져왔다고 할 수 있다. 그러나 언론을 관리하는 소수의 기득권층은 자신의 이익을 추
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