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중국의 학문으로서의 유교의 정통성을 주장한 사람이 한유이었는데 그의 정신을 계승하고 유교의 장에서 도교, 불교 두 교를 지양하고 통일함으로써 유교 그 자체를 보강하고 그 정통성을 복권시킨 것이 송학이었다.
마찬가지로 통감의 좌전
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역사 서술 면에서 상당히 귀중한 역사서라 평가할 수 있을 것이다. 지배층은 물론 서민층의 생활을 서술함으로써 지배층이 민중들의 삶에 대한 존재를 인정하였다고 볼수 있다. 또한 고대문화 및 설화를 정리함으로써 우리나라의 자주성을
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한데서 나온 것이었다.
史學史的 의의
「삼국사기」는 仁宗 23年(1145)에 고려 귀족문화를 정리하고 강렬한 國家意識을 표출하는 가운데 중국의 역사관을 수용하면서도 독자성과 융통성을 강조하여 현실긍정과 합리성이 두드러진 사서이다.
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중국문학/문화의 원형을 제시했고
. 문화/문학/문장 등의 원형은 한유, 유형원 등 당송8대가의 문인들에서 비롯한다 제1장 중국문학사의 배경
제2장 중국문학의 역사적 변혁
제3장 시경
제4장 서경과 역경
제5장 춘추전국시대의
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한인들은 중국인 노동자와 같이 일본정부나 일본 자본가에 의해 억압받고 있다는 인식도 공존하고 있었다. 이러한 입장에서 아편과 마약을 밀매하는 것은 일본에 의해 이용되는 일부 깡패와 같은 무리라고 보았다. 화북의 경우 한인들은 '만
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한 정서가 담긴 종교임) 일본에 의해 선(도교 : 기원사원)은 자취를 거의 감추었다.
- 중국이 주나라를 세우기 전에는 다른 민족이 다스리고 있었는데 동이족(우리 민족의 조상)일 가능성이 매우 크고 동이족의 영향을 많이 받았다는 것은 중국
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중국문학을 이해하는 관점이나 중국문학의 역사에 대한 이해 그리고 중국문학연구의 새로운 방향 등에 대한 숙고와 모색에 많은 도움을 주는 지침서의 역할을 해줄 것이기 때문이다. 본 서평자는 이 책으로부터 얻은 소득이 적지 않기에 어
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정리하고, 그 역사적 의의에 대한 자신의 생각을 서술하시오.
2. 프랑스혁명과 나폴레옹 보나파르트의 관계에 대한 자신의 생각을 서술하시오.
목차
1) 19세기 중엽 이후 중화민국의 수립에 이르기까지의 중국의 쇠퇴과정을 서술하고
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한 시기만 있었던 것은 물론 아니다. 이런 현 시대적 모순과 사회적 병폐를 역사로부터 배우고 해결할 수 있는 방법을 모색해야 할 것이다. 삼국지를 통해 삼국시대 전체를 알지 못하지만 그 당시 시대적 흐름과 사건을 재미있게 정리할 수 있
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한국뷔히너학회
박재우(2008), 중국 현대작가들의 한국·한국인 테마 창작의 맥락과 의의, 대한민국예술원
신정환(1992), 20세기 중남미 소설의 역사적·문학사적 의미, 한국외국어대학교 중남미연구소
유희태(2008), 영미소설의 이해 1, 박문각
Metc
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