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렸다.
지금 생각해보니 주님께 너무 죄송하다. 주님은 돈을 원하시는 게 아니라 내 자신은 내 마 음을 원하셨는데 나는 22년 살면서 주님께 감사의 마음으로 헌금을 드리지 못한 내 자신이 너무 부끄러웠다. 돈 얼마가 아니라 헌금 할때마다 기
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독후감은 여기까지이다. 결론을 요약하자면, 현실의 불합리한 사회는 쉽게 변하지 을 것이지만, 그렇다고 해서 변화를 위한 시도를 해보지도 않으면서 사회와 타협해버리는 것은 옳지 않다는 것이다. 이는 소시민의 자세이며 나아가서는 퇴
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대해 불만이 있고, 김일성에 대한 우상화도 싫어할 거라고 생각했었습니다. 그런데 북한에서 처음 김일성 우상화를 시작하는 과정을 접하고 보니, 단순히 북한 주민들에 대한 강압이나 통제, 거짓 선전만으로 우상화가 이루어진 것이 아니라
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동원의 넓이와 깊이는 물론 그에 대한 비판적 독해의 수준에서도 우리를 놀라게 한다.
여기서 한 가지 느끼는 바가 있다면, 저작을 보고 저자에 대한 호기심에 꽤나 시간을 들여 서동만이라는 한 사람의 생애에 대하여서도 알아보기를 해 보
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‘아직까지 정확히 밝혀져 있지 않다’에서 시작하는 것을 볼 수 있다. 그러나 저자는 북한 문헌에 대한 끈질긴 검토와 분석으로 거의 최초의 언급을 찾아내어 그것의 시작을 설명하고 있다. 개념적인 용어들의 최초 사용은 그 자체로 의미
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친 영향
④ 유일체제 형성과정 설명
⑤ 주체사상 확립과정
전후 북한 사회에서 가장 중요한 정치적 발전 가운데 제일 중요한 점은 권력의 가장 기본적인 두 단위인 조선노동당과 조선인민군을 김일성과 그에게 충성스런 사람들의 통제 하에
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의 정치화, 나아가서는 민족주의화 했을 뿐 아니라, 경제적 성과와 교육의 확대를 통해 정권의 정당성도 확보하였다. 그리고 식민 시기의 사회 통제를 부분적으로 계승한 감시체제의 구축을 통해서 체제의 내구성을 확보했고, 마침내는 개인
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는 제4차 당대회를 기점으로 성립. 당정 관계 및 군대, 공장, 농촌 말단에 이르기까지 당의 일원적 지도체계를 관철시킴으로써 ‘사회’를 생산 단위의 작업반 수준까지 국가사회주의 안으로 포섭.
◆ 종장
- 1) 느슨한 ‘인민위원회체제’, 2)
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좋은 글쓰기를 위해 주는 모든 조언들을 그대로 삶에 적용해도 전혀 부족함이 없음에 감탄하는 바이다. 간만에 독서다운 독서를 한 것 같아 기분이 좋고, 이 책을 통해 얻은 가르침들을 머리로만 아닌 행동으로 실천하는 내가 되려 한다.
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