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길은 일체의 사유 분별을 떠나 단적으로 본성을 증득하는 경절문이다. 1.한국불교의 특징
2.지눌의 진심사상
1)본성과 견성
(1)본성: 공적영지
(2)견성: 회광반조
2)수행의 길
(1)점진적 수행
(2)대혜,간화선,경절문
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불교적 사생관에 관한 고찰, 한국학중앙연구원, 1996
박태원, 돈점 논쟁의 비판적 검토, 한국사상사학회, 2001
여승민, 가치 교육에 있어서 불교적 접근법의 의의, 윤리철학교육학회, 2008
이병열, 청소년 비행 문제의 불교적 대응방안 연구, 동국
불교 진리판별, 상상력 역사의식, [불교, 불교적 상상력, 불교적 진리판별, 불교적 역사의식, 불교적 사생관, 불교적 청소년, 상상력, 진리,
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사상을 중심으로>, <<한국문학론 연구>>, (서울: 대광문화사, 1980), p. 214.
4. 한국사상사학회, <<한국사상사학>>, (서울: 서문문화사, 2001), pp 79
5. 최한술, <대각구사 의천의 시세계>, <<한문학 연구>>, (서울, 계명한
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불교사상연구원, 2008
조지성 - 좌선 : 정신수양의 과제, 원불교 원광사, 1976
전준열 - 좌선하는 방법, 불교사, 1982 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 좌선법(좌선)의 특징
1. 객기(客氣)를 버리고 정기(正氣)를 함양하는 공부
2. 망심(妄心)을 쉬고 진심(眞心)을
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불교 용어 조사, 수련어문학회
- 박선영(1969), 불교용어해설, 법시사
- 안길모(1982), 오불고불, 오불꼬불 1, 일상언어속에 불교용어, 법륜사
- 안길모(1993), 불교용어 바르게 읽기, 길
- 이정일(2002), 국어 어휘 속의 불교 용어, 한국불교어문학회
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불교용어 가람, 출가 사찰, [불교용어, 출가, 가람(사찰, 사원)]불교용어와 출가, 불교용어와 가람(사찰, 사원), 불교용어와 합장, 불,
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