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사상』(도서출판 학지사)
김용덕(1987)『여성운동의 근대화 과정』(한국사상총서Ⅲ)
박용옥(1975)『동학의 남녀평등사상』
홍창화(1991)『천도교 교리와 사상』(서울: 천도교 중앙 총부)
이현희 (1986)『동학혁명과 민중』(서울:청아 출판사)
천
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천도교)의 형성 배경과 변천 과정
1.1. 동학의 발생
1.2. 동학에서 천도교(天道敎)로의 형성시기
1.3. 일제강점기의 천도교(天道敎)의 민족운동기
1.4. 해방 이후의 천도교(天道敎)
2. 천도교의 창시자의 생애와 사상
2.1. 제1대 교
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천도교(동학)의 교리
최제우의 시천주 사상과 최시형의 사인여천 사상을 계승하여 인내천으로 종지를 삼았다. 최제우시대에는 신앙대상으로서의 하느님은 초월적인격적 성격이 강한 \'천주\'로서 인간이 숭배대상으로 모셔야 하는 존재로 받
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Ⅱ. 천도교(동학)의 본질
Ⅲ. 천도교(동학)의 불이설
Ⅳ. 천도교(동학)의 무극대도
Ⅴ. 천도교(동학)의 사상
Ⅵ. 천도교(동학)의 조직
Ⅶ. 천도교(동학)의 천도교청년회와 청년동맹
Ⅷ. 천도교(동학)와 조국광복회
참고문헌
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삼대개벽 실현의 과정은 개성적, 집단적, 세계적 순차로 실현되는 계단성격을 띠겠지만 보다 삼자간의 연쇄성 있는 운동에서 더욱 촉성될 것이다. 『천도입교문』, 천도교중앙총부간, 1980, 서울. pp.47~49
7. 천도교의 건국이념(建國理念)
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사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립
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교리사」. 서울: 총신대학교출판부. 2003.
서요한. 「초대교회사」. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
김희보. 「기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Ge
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- 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교리화와 적용
e. 설교의 전달
6. 평가
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과 은둔생활 대신 실생활에서 더욱 적극적으로 살아갈 것을 강조했다. 이러한 그의 교리는 이슬람의 유일신 사상과 힌두교의 윤회사상이 접목된 것이었다. 정직한 노동과 규율 바른 가정생활이 올바른 삶의 길이라고 제시한 그는 모든 사람
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사상은 불교의 종교 교리에서 나온 것으로 중국의 가족 중시 경향과는 별개의 것이다. 한편 마틴 개논은 중국은 같은 특성을 지닌 하나의 민족이라고 하였다. 마틴 개논 세계문화의 이해 커뮤니케이션북스, 2002
그러나 실제로 중국은 다민족
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교리(Libellus de consecratione ecclesiae s. Dionysii)를 정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았고, 이는 당시 신비학적 경향을 띤 교부학의 내용과 거의 일치하는 것이었다. 이러한 신학적 바탕은 그대로 교회건축에 반
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