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사상』(도서출판 학지사)
김용덕(1987)『여성운동의 근대화 과정』(한국사상총서Ⅲ)
박용옥(1975)『동학의 남녀평등사상』
홍창화(1991)『천도교 교리와 사상』(서울: 천도교 중앙 총부)
이현희 (1986)『동학혁명과 민중』(서울:청아 출판사)
천
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천도교(天道敎)로의 형성시기
1.3. 일제강점기의 천도교(天道敎)의 민족운동기
1.4. 해방 이후의 천도교(天道敎)
2. 천도교의 창시자의 생애와 사상
2.1. 제1대 교조 최제우(崔濟愚)
2.2. 제2대 교주 최시형(崔時亨)
2.3. 제3대 교주
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천도교(동학)의 神(신)개념
Ⅳ. 천도교(동학)의 교리
Ⅴ. 천도교(동학)의 조직
Ⅵ. 천도교(동학)와 조국광복회
Ⅶ. 천도교(동학)와 종교교육
1. 창도배경
2. 창도과정
3. 전통신앙과 동학(천도교)
4. 동학(천도교)사상
5. 경전의 편제와
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삼대개벽 실현의 과정은 개성적, 집단적, 세계적 순차로 실현되는 계단성격을 띠겠지만 보다 삼자간의 연쇄성 있는 운동에서 더욱 촉성될 것이다. 『천도입교문』, 천도교중앙총부간, 1980, 서울. pp.47~49
7. 천도교의 건국이념(建國理念)
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천도교의 사상이 전해지고 있다. 경전이 한 종교의 교리를 담고 있어서 사회와 관련성이 없을 것 같지만 동학은 그 사회적 배경을 가지고 창도된 만큼 다른 경전과는 다른 면들이 발견되었다.
참고문헌
고건호, “한말 신종교의 문명론: 동학
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사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립
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교리사」. 서울: 총신대학교출판부. 2003.
서요한. 「초대교회사」. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
김희보. 「기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Ge
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- 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교리화와 적용
e. 설교의 전달
6. 평가
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교리교육과 교육목회, 정일웅,신학지남사, 신학지남 1990년 봄호(통권 제223호)
최진경, 코메니우스 연구동향과 그의 사상의 한국에서의 적용
영성교육의 모델과 지도력, 임영택, 한국기독교교육정보학회, 기독교교육정보 제13집, 2006. 4
역사적
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소태산의 사은 사사으이 정확한 년대를 추측할 수 없으나 사은의 최초교리는 1916년부터 1919년 사이에 이루어진 것으로 추정된다. 사은 사상은 사요로 연결시켰다. 즉 사은 사상을 아는 것으로 족하지 않고 실천하도록 강권하고 있음으 알 수
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교리(Libellus de consecratione ecclesiae s. Dionysii)를 정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았고, 이는 당시 신비학적 경향을 띤 교부학의 내용과 거의 일치하는 것이었다. 이러한 신학적 바탕은 그대로 교회건축에 반
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