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동양의 전통에서 말하자면 일상의 구체적 세계와 사변적인 형이상학의 세계를 통일한 경지야말로 가장 높은 경지로 인식되는 경향이 있다.
현대 중국의 저명한 철학자인 馮友蘭은 중국철학의 정신은 중용에 나오는 바 “(군자는) 고명한 것
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음악
B. 미학
1. 도와 미는 어떤 관계인가?
2. 덕과 미는 어떤 관계인가
3. 기와 미는 어떤 관계인가.
4. 도와 예술 정신은 어떤 관계인가?
5. 도의 경지와 예술 정신은 어떤 점에서 일치하는가?
6. 도의 경지가 곧 절대 자유의 정신 경지.
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동양 것이든 그 운이 다 한데 문제가 있다고 본 것이다. 양자를 종합하는 새로운 기틀이 나타나야 한다. 그것이 동학이다. 동학의 신관은 고운의 仙사상을 통해 고전적 형태를 살펴볼 수 있다.
한국의 선이 무적인 성격과 철학적인 성격의 양
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내 안에 온전히 진리를 담아감을 통해 다시금 현대에 걸맞는 화엄사상을 일깨울 필요가 있는 시점이다. 01. 들어가는 말
02. 화엄사상이란?
03. 화엄사상의 특징
04. 화엄사상의 철학적 의의
05. 화엄사상의 한계
06. 맺는 말
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정신적 수양의 가치를 인식하여 무사들에게 이를 가르쳤다.
참고문헌
◈ 김삼웅(2009), 고대 동양사회의 진보와 저항사상, 대한기독교서회
◈ 류병관(2006), 동양무도의 정신성 고찰, 대한무도학회
◈ 신정근(2006), 동양철학의 몇몇 연구경향에
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철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 1999.
이석명,「解老ㆍ喩老의 황로학적 성격과 그 사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양
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동양무도문화역시 급속하게 변할 것으로 추측된다.
참고문헌
김용옥(1990). 태권도철학의 구성원리, 통나무.
김창룡양진방허건식(2001). 무술, 무예, 무도의 개념, 충주세계무술축제학술세미나
나영일(1994). 전통무예의 현황과 과제, 한국체육학
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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정신문화 연구원) (1994)
김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기성환 편역. 서울:문학과 지성사, (
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철학] 서울: 동문사, 1994.
김병길(1986). 존듀이 민주적 교육의 철학. 계명대학교 대학원 박사학위 청구논문, 미간행.
김병길(역, 1990). 『존듀이 철학과 그의 주저』. 양서원.
김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용
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동양문화에 관심이 많으므로, 일본이나 중국 등지에서 공부를 계속하고 싶습니다.
유학을 가서는, 정보화 사회에서의 철학의 중요성에 대해 연구하고 싶습니다. 사물이나 현상의 인식이 주로 정보기기나 자료에 의해 간접적으로 이루어지는
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철학자가 꿈이었지만 다른 학자들의 생각을 현실화하는 게 더 시대에 필요하겠다고 생각했습니다. 그러기 위해서는 정치학이 필요하겠다고 결심한 것입니다. 타학문의 넓은 공부를 통해 정말로 현실에 필요한 생각들을 멋지게 현실정치화
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동양의 고전을 두루 읽을 것입니다. 단순히 읽지는 않을 것입니다. 한 줄 한 줄 읽을 때마다 그 구절의 의미를 음미하고 오늘날의 현실 상황과 대비하여 실천적 방법을 모색하고자 노력을 다할 것입니다. 3, 4학년 때는 서양 철학을 공부할 것
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철학과
* 경제학과
* 건축공학부
* 약대
* 유전공학
* 유전, 생명공학부
* 물리학과
* 사범대
* 신문방송학과
* 사회학과
* 동양어문학부
* 경제통상학부
* 기계항공공학부
* 식품공학과
* 간호학과
* 의예과
* 약학부
* 인문학부 -1
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철학과
예문9. 경제학과
예문10. 전기공학부
예문11. 지구환경공학부
예문12. 미술학과
예문13. 화학교육학과
예문14. 건축공학부
예문15. 경제통상학부
예문16. 멀티미디어 공학부
예문17. 인문학부
예문18. 동양어문학부
예문19. 생명과학
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