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행복을 목적으로 하고, 행복이란 선한 행위를 수반하는 것을 의미하는데 이와 같은 행위는 순수한 이성적 활동에서 얻어진다.\"
형식논리학의 완성
인문 사회 자연을 망라한 방대한 학문 체계 수립 - 팔방미인
도덕과 정치에 대해 인간을 폴리
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행복할까’하는 생각을 자주 하게 되면서 유아교사가 되고 싶다고 많이 생각했다. 물론 직접 일해보지 않고 유치원의 겉모습만 보고 느낀 나의 짧은 생각일지도 모르지만 말이다.
저번 주 유아교육론 시간에 공주대 사범대학 부설유치원에서
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행복에 영향을 주지 못한다는 것을 의미한다.
27. ④
‘어떻게 하면 경제적으로 안정되고 풍요롭게 지낼 수 있는가’의 문제에서 ‘어떻게 하면 정신적 행복감을 느끼며 살 수 있을까’의 문제로 삶의 목적이 변화되었다.
28. ④
29. ②
30. ①
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교육론」
: 인간의 평등사상에 기초
내면적 힘을 조화롭게 계발함으로써 도덕적 상태의 인간을 길러내는 것을 목표
인간 그 자체를 목적/인간을 국가, 사회의 발전에 간접적으로 참여하는 수단적 존재 로 간주하지 않음
② 헤르바르트
: 주
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도덕적, 윤리적 견지에서 그 방안을 제시하고자 하였다.” 이에 따라 어디에서나 흔히 볼 수 있는 평범한 시민을 주인공으로 하여 시대적인 상황으로 인해 잘못된 가치관을 추종하는 사회를 배경으로 작품을 만들었다. 이 작품에서의 주인공
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아리스토텔레스로 이어져 내려오는 그리스 주류철학의 시발점을 제공한 것 밖에 없다고 해도 대과가 아닐 것이다. 그의 철학은 \'아무것도 모른다\'에서 시작하여 \'아무것도 모른다\'로 끝났고, 대화집을 통한 그의 행적을 봐도 그는 어떠한
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아리스토텔레스로 이어져 내려오는 그리스 주류철학의 시발점을 제공한 것 밖에 없다고 해도 대과가 아닐 것이다. 그의 철학은 \'아무것도 모른다\'에서 시작하여 \'아무것도 모른다\'로 끝났고, 대화집을 통한 그의 행적을 봐도 그는 어떠한
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불행한 삶을 개선하는데 도움 줄 수 있다. 스피노자는 조화보다는 아는 것만 강조 한다. 아는 것만 가지고 우리의 삶이 행복할 수 있을까?하는 문제이다. - 헬레니즘 시대의 윤리학
- 에피쿠로스 학파
- 스토아 학파
- 홉스
- 스피노자
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아리스토텔레스가 말하는 존재의 원리와 인식의 원리에 대해 논하시오
3. 윤리학 - 아리스토텔레스, 보에티우스, 스피노자의 견해를 참조하여 진정한 행복이란 무엇인지 논하시오
4. 미학 - 아리스토텔레스가 미의 기준으로 삼는것이 무엇인
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도덕성’셋째, ‘경건성’이다. 이성과 도덕성과 경건성은 교육의 근본 과제로 코메니우스는 파악하고 있다.
(4) 교육의 내용
이성을 키우기 위한 정신교육, 도덕성을 키우기 위한 도덕교육, 경건성을 위한 종교교육 으로 나누어 설명하고 있
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