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덕의 결과라 할 수 있는 것일까? 말하자면 토마스가 이어받고 있는 아리스토텔레스의 윤리 사상에 있어서는 덕의 결과라 할 수 있다.
덕은 토마스에 의하면 선한 행위를 행하는 혼의 습성이라 할 수 있다. 그런데 혼을 지닌 모든 것은 질료와
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도덕적 수양)함으로써 천명을 기다리는 것이 곧 안 심입명의 방법이다.\" 여기서 \"자신의 마음을 보존\"한다는 것이 \"존심\"이고 이것은 4단을 확충해 인의예지의 4덕의 작용을 발휘하는 것을 의미합니다. 즉 사람이 하늘로부터
부여받은 선
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(Socrates)
2) 플라톤 (Plato)
3) 아리스토텔레스 (Aristoteles)
5. 헬레니즘과 로마 철학
1) 달라지는 세계와 철학자들
2) 스토아학파(금욕주의, 도덕주의)
3) 에피쿠로스학파(쾌락주의)
4) 회의주의와 그 밖의 학파
참고자료
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현대 정치이론
1. 기술관료주의 (technocratie)
2. 파시즘 (fascisme)
3. 사회주의 (socialisme)
Ⅳ. 플라톤에서 영혼과 국가, 그리고 아리스토텔레스 국가에 관한 견해, (ms 27/10/01)
1. 플라톤에서 영혼과 국가
2. 아리스토텔레스의 국가에 관한 견해
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아리스토텔레스의 정의관
(3) 양자의 비교
(4) 그리스 정의관의 문제점
2. 중세 기독교의 정의관
3. 근대 공리주의의 정의관
4. 근대 이후의 정의관
Ⅳ. 정의의 구조
1. 정의의 유형
(1) 분배적 정의와 평균적 정의
(2) 절차적 정의와 실체
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맹자/대학<삼성출판사>
선진시대의 천사상 변천에 관한 연구 0. 序
1.本
1-1 孟子와 戰國時代
1-2 .孟子의 哲學 思想
1-3 .孟子의 윤리론
1-4 .孟子의 政治 思想
1-5 귀족주의적 왕도정치
2. 結
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이론을 반대하면서 \"국가가 예수 그리스도를 최고의 통치자로 여기지 않고, 국가가 최고의 통치권을 가지고 있다\"고 주장하였다. \"국가는 실제적이고 완벽한 정의가 있다. 왜냐하면 국가는 도덕적인 덕이 있기 때문에 국가 자체는 교황이나
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도덕도 그러한 사고를 거부하려 든다. 그러나 사회조직과 정치행위를 생각할 때 목적론적 추론을 버리기는 쉽지 않다.
대학의 텔로스는 무엇인가? : 텔로스는 대개 명확하지 않으며 논란의 여지가 있다. 대학은 학업성취가능성이나 다양성이
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2. 소크라테스(Sokrates, BC 470?-399)의 철학
3. 플라톤의 철학
4. 아리스토텔레스의 철학
Ⅲ. 고대철학의 종말과 신학의 등장
1. 고대철학의 종말
2. 고대말기의 대중운동과 종교
3. 신학의 등장
4. 아우구스티누스의 생애와 사상
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정진영 엮음, 『자유주의 : 시장과 정치』, 부키, 2006년.
6. 장동진, 『현대자유주의 정치철학의 이해』, 동명사, 2001년.
<참고 논문>
1. 송현주, 「존 스튜어트 밀의 질적 공리주의 연구」, (고려대학교 교육대학원.2009.국내석사).
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