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있다.
Ⅴ. 마치며
이 문제는 자연인만이 창작자가 될 수 있다는 원칙과 저작물의 작성에 기여한 사용자의 이익 보장 차원에서 결정되어야 할 것인바 공표의 유무 형태를 불문하고 피용자가 저작자인 것으로 하되 사용자의 공헌에 보상하기
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관련문제
1. 공표된 저작물의 인용이 시사보도를 위해 필요한 경우라면 제24조의 규정이 경합할 수 있다.
2. 패러디와의 관계
패러디가 원저작물을 소재, 수단으로 이용에 불과하고 원작품의 본질적인 특징을 그 자체로 직접 감득할 수 없는 경
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저작으로 우연히 선지자의 글에 덧붙여진 것이 아니라 전반부와 독립되어 존재한 적이 전혀 없으며 전반부의 문헌에 비춰서 작성되었음을 주장하기도 한다.
많은 측면에서 이사야서에 대한 현재의 비평학적 견해는 18세기 말과 19세기 초의
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저작으로 이해 하는 듯 하다. 복음서에서 예수께서 오경의 내용에 대하여 논할 때 ‘보세’라는 말을 본문과 동시에 일시하셨다.
-정리
성경의 모든 증거들을 고려해 볼 때 성경은 오경을 모세의 저작으로 이해하려고 있는 것으로 결론을 내
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학적인 특징의 상이성과 몇몇 구절들의 표현에 대한 해석을 바탕으로 스가랴의 다수 저작을 주장한다. 그러나 그들의 주장이 빈약한 논리에 근거하였을 뿐이라는 것도 살펴 보았다. 살펴본 바와 같이 비평학자들이 주장하는 스가랴서의 다수
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저작시기에 대한 전제의 차이’에서 비롯된다.
요나서에 대한 기본적인 해석은 다음과 같이 세 가지 정도로 분류할 수 있다. 첫 번째는 신화적 접근이다. 이는 요나를 로빈슨 크루소나 「걸리버 여행기」라는 이야기에 나오는 걸리버, 혹은
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이름이나 저작자를 식별하는 정보, 저작물의 이용기간 및 조건 등이 포함된다.
권리관리정보가 필요한 것은 정보환경의 변화에 따른 정보의 디지털화 및 이용에 대한 다양한 접근점이 제시될 수 있기 때문이다. 이러한 권리관리정보는 저작
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상을 저작자들에게 제공하면서도, 기술이나 진리의 발전을 막지 않고 더 많은 사람들이 진리와 창작물을 향유할 수 있게 하는 제도와 법에 대한 사회적 합의를 만들어가야 할 것이다.
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것이다. 표절이란 타인의 저작물의 일부를 그대로 인용했거나 변경된 형태로써 마치 자신이 창작한 것처럼 가장하여 관객이나 독자에게 그것을 새로운 창작품이라고 인식하도록 하는 것으로 타인의 저작권을 침해한다는 것이다.
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저작권
Ⅴ. 원격교육과 CAL(컴퓨터보조학습)
Ⅵ. 원격교육과 원격화상교육
Ⅶ. 원격교육의 사례
1. 한국방송대학교(http://www9.knou.ac.kr/kvumain/)
2. 교원캠퍼스(http://www.teacher21.co.kr/)
3. 국립특수교육원을 중심으로 한 원격 특수 교육
4. 미
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