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쪽에 그의 형벌을 감해 달라고 구하게 된다. 적어도 고통 없이 죽을 수 있는 형으로 바꿔달라고 구한다. 그러나 시의원들은 듣지 않았다. 결국 세르베투스는 칼빈 생전에 제네바에서 신성모독으로 사형을 당한 유일한 사람이 되었다. 칼빈이 1
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칼뱅의 인문주의와 정치 윤리, 칼뱅작품선집 Ⅰ, 총신대출판부, 1998
이다. 그러나 카스텔리옹에게 있어서 관용은 엄격성으로 인한 죽음을 거부한다. 칼뱅의 엄격성은 결국 잔인성일 뿐이며 죽음은 죽음일 뿐이다.
칼뱅과 세르베투스, 그리고
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 칼빈의 니고데모파 논박
1.1. 어원적 기원
1.2. 니고데모파를 반박한 칼빈의 작품들
1.3. 니고데모파의 주장에 대한 칼빈의 비판
2. 칼빈의 재세례파 논박
2.1. 슐라이타임 신앙고백 비판
2.1.1. 유아세례에 관
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작품론>, 국학자료원, 2001
유진원, <한국 희곡과 여성주의 비평>, 집문당, 1996
최권손 외 4인, <한국희곡작품선집(하)>, 금문출판사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작가 차범석 소개
2. 작품론
(1) <호신술>의 시대적 배경
(2) 줄거리, (
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작품선집」, 강원대학교출판부, 2001.7.25
윤용직외 5인, 「대학국어」, 한국방송대학교출판부, 1997.1.25 초판 5쇄
국어 비출석수업온라인 강좌 2006년 1학기
고은, 「한용운 평전」, 고려원, 2000.8.10.
최현규, '만해 한용운의 《님의 沈默》연구, 카
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칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독교 강요에 따른 양심의 자유
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작품세계』, 신 한국문제작가선집, 1983.
김용재, 『소설교육론』, 평민사, 1993.
김중하, 『현대 소설의 분석 노트』, 세종출판사, 1990.
김진석, 『무제에서 무제로 떠나다가』, 『작가세계』, 1993.
김치수, 『사건과 관계-윤흥길』, 『문학사회학
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작품에 붙여서 이런 효과를 낼 수 있다는 것이 놀라울 따름이다. 이번 발표를 통해 두 작품의 제목을 통해 작가가 작품 안에서 하지 못했던 말들을 독자들에게 전달하고자 한 것은 아닐지 궁금증이 더 남게 되었지만 스스로에게 여운을 남기
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칼빈, “에베소서 설교 上” (솔로몬 말씀사, 1995) 목 차
본문 말씀 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 2
내용 분해 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 2
주 해 ‥‥‥‥‥‥‥
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