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키에르케고르>, 시공사, 2004
김형석, <윤리학>, 학연사, 2002
강상림, <키에르케고르의 신의 문제>, 외대철학6집
표재명, <키에르케고어>, 철학과현실 23호, 철학문화연구소, 2003
월터 라우리, <키에르케고르 생애와 사상>, 종로
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실존주의 철학에서 바라본 인간 존재의 본질
2.3 현대 철학적 인간학과 통합적 존재 이해
2.4 인간 존재의 한계와 유한성의 의미
2.5 사회적·문화적 맥락에서의 인간 존재
2.6 미래 지향적 인간 존재의 가능성과 도전
3. 결론
4. 참고문헌
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점을 전환시켰다. 종래의기독교 신학은 주로 기독교란 무엇인가 기독교신학의 내용은 무엇인가에 관심이 있었다. 그러나 키에르케고르는 기독교신학의 본질적 과제를 기독교인이 된다는 것은 무슨 의미인지 해명하는 것으로 간주했다. 키에
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키에르케고르의 방향성은 기본적으로 통일사상의 입장과 일치한다고 볼 수 있다.
1.실존주의의 역사
주체적 존재로서의 실존의 본질과 구조를 밝히려는 실존주의는 동시대의 현상학파인 훗설, 야스퍼스, 하이데거 등으로부터 영감을 받고
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부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 실존주의의 정의
Ⅲ. 실존주의의 발전
Ⅳ. 키에르케고르의 실존주의
Ⅴ. 사르트르의 실존주의
Ⅵ. 릴케의 실존주의
Ⅶ. 프랑스 실존주의의 수용
Ⅷ. 프랑스 외의 실존주의 수용
Ⅸ. 결론
참고문헌
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