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이슬람 국가들로 통하는 전략적 위치에 있음으로 인해 이들 국가들을 동시에 통제 또는 견제할 수 있는 지정학적으로 선교하기에 좋은 거점인 듯 싶다.
◎ 참고문헌
『중앙아시아, 마지막 남은 옴파로스』 이한신, 2007, 이지출판
『통 세계사
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예수회소속 이탈리아 선교사인 맛테오 릿치(Matteo Ricci)가 중국으로 전교를 위해 입국했으며, 처음에 그는 '西天竺僧'즉, 인도의 승려 신분으로 廣東省 肇慶에다 최초의 傳敎를 위한 敎會所를 건립했다. 맛테오 릿치는 중국문화와 풍속에 자신
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예수그리스도를 알지 못하는 미전도 종족(너무 기독교 제국주의적인 표현이라서 타문화권, 타종교권으로 부르는 것이 좋겠음)들로서 이들이 한국에 와 있다는 사실이다. 이들에게 복음을 전하고 이들을 훈련시켜 선교사로 파송을 할 수 있다
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타문화권 선교전략
아시아 복음화를 위한 전략모색
안영권
아프리카 선교상황과 선교전략
강승삼
라틴 아메리카 선교 상황와 선교전략
김영화
이슬람권 선교방법
전재옥
소련선교실제와 문제점, 전망 그리고 과제
김영국
중국선교의 전망(1)
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무슬림들의 신라내왕에 관한 기술
1) 중세 아랍지리학자인 이븐 쿠르다지바(820-912)의 저서 ‘제도로 및 제왕국지’ 이 책에서 아랍, 이슬람세계의 교통로와 무역로에 대해 상술하였을 뿐만 아니라 멀리 중국이나 한국(신라)에로의 여정까지
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지역들로 부르시고, 집단적 성향을 띈 회심의 징조들이 여기 저기에서 나타나는 것을 볼 때에 무슬림 미전도 종족의 교회개척이 운동적으로 확산될 날도 멀지 않았다고 생각한다.
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이슬람의 형성과 발전, 이슬람선교 세미나, 중동선교회
- 이의상, 디아스포라를 통한 타문화권 선교전략연구, 이슬람 선교전략을 중심으로
- 전재옥(2002), 기독교와 이슬람-이슬람의 강점과 약점, 기독교 사상
- 정선숙(1994), 논문 기독교와 이
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이슬람주의자들에 대한 관심이 확산되면서 기독교에서는 무슬림 선교에 대한 관심이 더욱 높아져가고 있으며 이를 통해 선교 단체에서 시작된 역라마단 기도운동이 각 교회로 확산되어 가고 있다. 무슬림들이 맹목적일 정도로 절대적인 신
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서론
1. 유일신 사상
2. 교리
3. 성경과 코란(사진 첨가)
4. 성경과 코란에서의 '예수'
기독교와 이슬람교 비교표
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무슬림 공동체의 매력에 이끌려 무슬림 공동체를 선택했을 것이다. 따라서 한국 교회의 대 한국 이슬람선교를 위해서는 무엇보다도 우선적으로 한국 교회의 참회적 자세를 가져야 한다. 이것이 바로 한국 이슬람권의 선교적 과제를 이행하는
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