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타율규제만을 강조하는 것은 광고계의 반발을 불러올 수 있다고 생각한다. 또한 규제활동에 드는 비용과 노력에 비해 효율성이 떨어질 것이 분명하다. 아이들의 잘못에 대해 혼낼 때에도 무조건적인 비판보다는 자신의 행동이 잘못된 것을
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증가하는 것은 아니라고 보았다. 콜버그는 도덕성이 발달할수록 그 사고체계는 이전의 단계보다 더 광범위하고 추상적이게 된다고 보았다. 1. 도덕적 딜레마
2. 전도덕기
3. 타율도덕기
4. 자율도덕기
5. 콜버그의 도덕적 연구의 특징
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타율성이론, 그리고 정체성이론으로 구분 할 수 있다.
일선동조론은 단순하게는 한국과 일본이 같은 선조로부터 피를 나눈 근친관계에 있음을 말하지만 사실은 태도 이래 한국이 일본의 지배아래 있었다는 것을 강조하려는 것이다. 이것은
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타율규제를 제한적으로 수용하는 것이 가장 현명한 방법이라 판단된다. 이제는 앞에서 언급한 제도의 도입과 정착을 위한 더욱 구체적인 연구가 필요하다고 하겠다. 칸트는 인간 이성의 도덕적 발현은 그 이성을 실천함으로써 이루어진다고
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타율성론, 정체성론, 당파성론 모두 일본이 한국지배를 정당화하기 위한 식민사관이라는 점은 공통된다. 각 이론들 모두조선 민족의 우수성에 관한 내용은 전혀 없고 사대주의적인 기사나 후진성, 정쟁에 관한 기사가 대부분이다. 이렇게 함
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