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태극도설』설명을 보면 무극(無極)이면서 "태극(太極)"이다. 라고 말한다. 태극이 동(動)하여 "양(陽)"을 낳는데, 동의 상태가 지극하면 정(靜)하여지고, 정하여지면 "음(陰)" 을 낳는다. 정의 상태가 지극하면 다시 동하게 된다. 한 번 동하고 한
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애련설(愛蓮說)》에 담긴 뜻을 취한 것이다. 광주와 창덕궁의 비원에 있는 누각 모두 ‘부용정(芙蓉亭)’이라 불리고 있다.
향원정(香遠亭)은 경복궁에 있는 누각이다. 향원(香遠)이란 이름의 뜻은 『태극도설』을 지은 중국 송나라 주돈이의
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로정 터에 고종 때에 이르러 향원정을 다시 지은 것으로 추정하기도 한다. 또 향원(香遠)이란 이름의 뜻은 <태극도설>을 지은 중국 송나라 주돈이의 <애련설(愛蓮說)> 중 '香遠益淸(향기는 멀수록 맑다)'에서 따와 지은 것으로 여겨진
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태극도설(太極圖說)》 《통서(通書)》가 있으며, 수필 《애련설(愛蓮說)》에는 그의 고아한 인품이 표현되었다. 남송의 주자(朱子)는 염계가 정호(程顥)•정이(程頤) 형제를 가르쳤기 때문에 도학(道學:宋代의 新儒敎)의 개조라고 칭하
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도는 그릴 수가 없어 부득이 빼겠다.
先天地之偈一有物先天地,無形本寂蓼, 能爲萬物主,不逐四時凋.
이렇게 보면 주돈이의 태극도설은 분명히 도교의 영향을 받아 이루어진 것이고, 그러나 그것은 역시 주돈이에 의해 유가적인 사유에 맞게
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