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문학 텍스트의 영상화는 서구에서 1930년대부터 본격적으로 이루어졌고, 한국영화는 70여년간의 영화에서 좋은 영화로 선정된 200편의 작품 중 무려 128편이 소설을 비롯한 문학작품을 각색한 것 이었다. 하얀전쟁, 그 섬에 가고 싶다, 우묵배미
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텍스트를 정합적인 전체로서 취급하고 통일된[82] 저작으로서 그 완전함을 존중해야 한다. 이러한 요구를 충족시키기 위하여 해석자는 텍스트를 비판적으로 평가하고 그 의미를 판단해야 한다. 그 텍스트에 덧붙이거나 변경을 가하는 것은 전
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김소월 시 산유화의 내용과 해석
1. 김소월의 산유화
2. 김소월 산유화의 해석
Ⅲ. 김소월 시 진달래꽃의 내용과 해석
1. 김소월의 진달래꽃
2. 김소월 진달래꽃의 해석
Ⅳ. 김소월 시 접동새의 내용과 해석
1. 김소월
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놓으라. 가능한 모든 정서를 문학의 공간에서 경합하게 하라. 이 무서운 선언이 공포 영화를 보고 난 이후에 문득 떠오르는 것은 왜일까. 1. 공포에의 호기심
2. 공포라는 정서의 문화적 의미
3. 텍스트로서의 공포
4. 경계 넓히기
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문학과 영화>, 민음사, 1997
김재석 <태평천하>의 서사구조와 화자 성격
김중성 <소설과 영화>, 푸른사사상사, 2000
김중철 소설과 영화의 서사전달 방식 비교
이선미, 북한소설 <불타는 섬>과 영화 <월미도> 비교 연구 I.
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텍스트의 일탈"이며
) G rard Genette, Palimpsestos. La literatura en segundo grado, Madrid, Taurus, 1989, p.37.
린다 허치언에 따르면 "비판적 거리를 둔 모방"이라 정의된다.
) Linda Hutcheon, A Theory of Parody, London and New York, Routledge, 1991, p.37.
다시 말해 패러디는 바로
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문학비평 4
Ⅱ. 양식비평
1. 양식비평의 배경 4
2. 양식비평가들의 기본원리 6
3. 양식비평 방법 6
4. "불트만의 양식비판"에 대한 비판 7
5. 양식비평이 구약성경 해석학에 끼친 공헌 9
6. 양식비평이 지닌 한계점 9
결 론 10
참고도서 12 차 례
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보여준 소쉬르의 관심을 증빙하는 결정적 증거이다. 소쉬르의 텍스트가운데 특히 우리의 관심을 끄는 단락들은 언어 기호 체계인 랑그와 문학 기호 체계인 전설 및 신화의 형식적 유추를 기호학적 관점에서 조망하고 있는 부분들이다.
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문학사적 업적은 인정한다. 그러나 차이가 있다면 그 것은 바로 일제의 식민통치의 후반기에 보여준 춘원 이광수의 친일파적인 발언과 행동에 대한 해석이다. 어떤 이들은 이광수의 그런 행동은 시대적인 상황에서 민족을 위해서 어쩔 수가
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텍스트의 심미적 구조에 접근할 수 있는 것이다. 문제는 단순한 미적 가상이나 사회비판이 아니라, 사회비판의 미학적 매개이다. 『양철북』은 알레고리를 통해 20세기 독일역사를 심미적으로 재구성한 작품이지, 결코 조야한 신념미학의 산
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