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리아라는 점은 남아있었다. 김정일은 국제사회에서 제국주의적 패도정치가 만연한 가운데 사회주의를 수호하고 자주성을 실현하기 위해서라는 명분으로 노동계급이 아니라 군대를 국가의 근간으로 보는 새로운 정치체계를 제안하였다. 이
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정치= 야누스 신(神)의 두 얼굴
(1) 정치를 사악(邪惡)한 것으로 보는 견해
1) 마키아벨리 견해
2) 패도정치(覇道政治)
(2) 정치를 선(善)한 것으로 보는 견해
1) 왕도정치(王道政治)
2) 철인정치
2. 권력과 자유의 조화
(1) 중간자로서의 인간
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정치이다. 이것은 공자가 말하는 추기급인과 충서지도의 정치이다. 그리고 또 왕도정치는 이익을 수단으로 삼고 도의를 목적으로 삼는 정치로서 패도정치에 반대되는 것이다. 패도정치란 이익을 목적으로 그럴 듯한 명분을 내세우는 정치이
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정치: 왕도정치(王道政治)
맹자는 힘으로 다스리는 정치인 패도(覇道)가 아니라 덕으로 다스리는 정치인 왕도(王道)를 강조한다. 군주는 무력으로 백성을 억누르는 것이 아니라, 도덕적으로 모범을 보이며 인(仁)과 의(義)를 실천해야 한다는
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은혜를 베푼다면 그들의 심복을 얻게 되고, 그것이 천하에 확대되어 그 군주가 바라는 천하통일과 민중의 화평이 이룩된다고 주장한다. 덕치를 바탕으로 하지 않는 패도정치는 그러므로 맹자에게는 비판의 대상이 될 수밖에 없었던 것이 당
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