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론, 화이트헤드의 우주론적 가치, 니체의 도덕적 가치전환의 문제 등 철학적 주제뿐만 아니라,
인간 개개인의 윤리적 문제, 선과 악, 가치관, 진실과 거짓, 진선미 등 다양한 윤리적, 종교적, 문화적 가치들을 구체화, 의인화시켜서 그 의미와
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우주배경복사의 발견으로 우주론의 정설로 인정됨.
지금으로부터 150억 년 전 조그마한 우주에서 상상할 수 없을 만큼의 초고온, 초고밀도의 물질이 폭발을 일으켰고, 폭발 후 팽창하며 온도가 낮아지고 밀도는 감소하면서 물질이 만들어졌고
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우주론과 기독교적 창조 개념에서 발견되는 우주의 기원에 관한 이해들 사이에 공명이 있다’고 한다. 헤프너는 ‘신학적 이론들이 보조 가설들의 도움 아래, 과연 세계와 세계에 대한 우리의 경험을 경험적으로 신빙성 있고 결실 있는 방식
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우주론과 기독교적 창조 개념에서 발견되는 우주의 기원에 관한 이해들 사이에 공명이 있다’고 한다. 헤프너는 ‘신학적 이론들이 보조 가설들의 도움 아래, 과연 세계와 세계에 대한 우리의 경험을 경험적으로 신빙성 있고 결실 있는 방식
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. 그러한 활동으로서 봉사활동의 가치가 높게 평가된다.
Ⅶ. 도덕적 행동주의
담사동도 강유위와 마찬가지로 공양학에 의거하여 창교, 혹은 개혁가 공자상을 확립하고 삼세진화의 역사의식을 각성한다. 그러나 담의 공양적 우주론은 강과는
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미래에 대한 반역이다.
1. 이러한 사변적 사고의 한 극점이 바로 우주론이다. 그것은 스스로 변해나가기도 하고 다른 사고들을 고쳐서 담아내기도 한다는 점에서 이중적이다. 그리하여 무엇에나 적용할 수 있도록 노력하는 것이 바로 우주론
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우주론적 관점에서 작성된데 반해 『천명신도』는 인간론적 관점에서 작성되었다는 의미가 되는데, 이것은 한편으로 퇴계철학의 입각점을 보여준 것이라고 할 수 있다. 혹자는 이점을 중국 성리학과 f되는 한국 성리학의 성격이라고 하기도
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우주개벽의 신명, 진속일여의 신명 등 전문명사적 전복을 꿈꾸는 신명을 두고 볼 때 오늘날 새롭게 해석되어야 할 신명은 우주론적 신비주의이거나 공상주의도 아니고 몽상주의, 몽환주의는 더욱 아닙니다. 일춤의 신명은 말할 것도 없고 두
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우주적 질서의 모방적 재생산으로 환원시킬 수 있다.
공자가 이르기를, 하늘에는 두 개의 해가 없고, 백성에게는 두 명이 임금이 있지 않다고 하였다.
) "孟子", '萬章', 上. 지배체제에 대한 인도의 사회우주론적 정당화에 대해서는 "리그베다"
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미래를 향하여 계속 이어지며 불멸할 것이다. 그러기에 그 소녀의 미덕은 우리의 혈관에서 지금도 잔잔하게 흐르고 있다. 그리고 인류를 향한 그 소녀의 보편적 행위는 어느덧 가로수를 넘어서 온 도시에 넘실거린다.
이제 <모든 존재는 소
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