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포스트모더니즘시대로 몰입하고 있다. 이러한 현시대적 조류를 푸코, 라캉, 리오타르같은 이들은 당연한 것으로 받아들이며, 이와 반대로 하버마스같은 이들은 결코 허용될 수 없는 것이라고 본다. 여기에서 푸코나 하버마스의 입장을 제시
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포스트모더니즘을 표방하고 있는 지금의 세계는 이것이 다원주의로 환원되면서 우리의 삶에 깊숙하게 침투하고 있으며, 우리에게 유일한 구원을 주시는 하나님이신 예수 그리스도에 대해 부인하게 만드는 역할을 하고 있다.
문제는 이런 일
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포스트모더니즘 이후, 새로운 시각에서 철학적 담론을 나누는 여러 서양의 학자들 또한 그네들이 발견하지 못한 가치들을 동양에서 하나씩 찾고, 접목시키려는 노력을 하고 있다. 이러한 가운데 우리는 우리 것 뿐만 아니라, 서양의 諸가치들
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본질주의
3. 항존주의
4. 재건주의
20세기 후반기의 철학
1. 실존주의
2. 구조주의
3. 인간주의
4. 포스트모더니즘 (=탈현대주의)
5. Habermas의 비판이론과 교육
6. 홀리스틱 교육
7. 신자유주의 교육철학
8. 동양의 교육철학
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포스트모더니즘의 선두주자로 손꼽히고 있다. 자신을 '추상적 표현주의자'라고 스스로 정의하고 있듯이
그의 안무세계는 다른 안무가와 확연하게 구분이 되는 독창적 언어를 갖고 있다. 이러한 그의 무용을 배우기 위해 트왈라 타프, 로라
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포스트모더니즘의 시대가 된 지금 불평등한 여성차별문제가 끊임없이 제기되고 고발되는 현실에 이 여성차별문제에 대한 대안을 제시하고 슬기롭게 극복하는 방법을 제시 해 줄 수 있는 것이, 바로 페미니즘 시 중에서도 극복의 시라고 생각
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포스트모더니즘 논자들은 그동안의 한국사 연구가 유럽의 역사적 경험을 보편으로 삼는 서구중심주의에서 벗어나지 못했다고 비판해왔다. 그러나 그들이 우리 전근대 역사에서 없었다고 설명하는 국가와 민족이야말로 서구의 역사경험을
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포스트모더니즘 전 시대의 한국의 여성관과 거의 닮았다고 생각이 든다.
하지만, 지금의 한국은 일종의 극단적인 페미니스트들이 남편을 두들겨 패는 지경까지 와 있다. 그리고, 좀 덜하다고 할지라도 지금의 한국 사회는 여성주의가 굉장히
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포스트모더니즘으로 대표되는 현대 철학사에 남긴 업적과 엄청난 영향력은 누구도 부인할 수 없을 것이다.
<The End>
참고문헌
강대석, 『서양근세 철학』 서광사 1985
권영숙 조형근, 『들뢰즈와 푸코』 새길 1995
신현준, 『들뢰즈와 가타
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힘을 모아야 할 것이다. 우리의 신앙이 역사에 기반을 두고 있음을 알리는 것이 매우 중요하다 하겠다. 1. 들어가는 말
2. 역사적 예수
3. 포스트모더니즘
4. 뉴에이지 운동
5. 유다복음?
6. 다빈치코드
7. 결론
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