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포스트모더니즘에 큰 관심을 두고 있다. 다원성과 차이를 인정하는 포스트모던은 현재 우리가 처한 상황에 있어서 하나의 해결책으로 자리 잡을지도 모른다. ‘잘못되고 틀린 것이 아니라, 다른 것’이라는 포스트모던의 해결책은 어찌 보면
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포스트모더니즘과도 그 맥락을 같이 하고는 있지만 포스트모더니즘이 모더니즘에 대한 반발로부터 출발하여 이후에 새롭게 만들어진 양식이라 한다면 키치는 그 특징상 과거의 재현이나 회귀와도 관계된다.
키치는 자신의 향수를 위해 환
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포스트 모던 역사서술 또한 정체성에 대한 본질주의적 정의를 해체하고 다중적 정체성을 주장한다는 점에서, 민족주의 역사학과 마르크스주의 역사학에 대한 하위주체 그룹의 비판과 공동전선을 형성한다.
) 서유럽의 '비판적 역사학'의 최
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포스트 모더니즘 (Post-Modernism)
포스트-모더니즘(Post-Modernism)이라는 용어가 붙는 디자인 경향은 원래 스위스 양식(Swiss style)속에서 교육받고 형태언어를 확대사킨 작품을 지칭하는 것이다. 이들의 작품경향은 웨이트(weight)에 있어서 대비를 이
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포스트모더니즘은 그로 하여금 해석가들이 아모스 본문의 가치를 무비판적으로 받아들이는 대신에 비평가들이 되어 해석하기를 바라게 하였다. 만일 아모스에 대한 클라인스의 소론이 욥기에 대한 그의 책(1989)과 비슷하게 진행되었다면, 그
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포스트모던주의자들은 모든 역사 서술이 불가피하게 역사에 대한 해석과 철학을 다같이 체현하며 이 때문에 역사 서술은 본질적으로 의미면에서 해결될 수 있는 종류의 논쟁을 생각할 수 없고 불가능하다고 주장한다. 포스트모더니즘의 원
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포스트모더니즘과도 그 맥락을 같이 하고는 있지만 포스트모더니즘이 모더니즘에 대한 반발로부터 출발하여 이후에 새롭게 만들어진 양식이라 한다면 키치는 그 특징상 과거의 재현이나 회귀와도 관계된다.
키치는 자신의 향수를 위해 환
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포스트모더니즘, 세계화, 신자유주의라는 말이 있다. 우리의 지배이념 중 하나인 포스트모더니즘은 다음과 같이 말한다. “역사, 이념, 정치와 같은 큰 이야기는 이제 존재하지 않는다. 오로지 나는 나라는 작은 이야기만이 존재할 뿐이다. 이
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포스트모더니즘, 비판이론 그리고 페미니즘은 기존의 조직이론의 가정과 주장 등에 대한 지적인 도전이라고 볼 수 있다.
포스트모더니즘은 현대 사회과학의 기본가정에 비판하고 기존의 조직과학 및 이론적 지식을 거부한다. 이는 문화적
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모더니즘 혹은 포스트모더니즘적 몸짓은 리얼리즘이라는 벽에 부딪혀 몸살을 알아야 했다. 그래서 이들의 작품은 늘 누보 로망이나 실험소설로 보였던 것이다. 리얼리즘은 그들이 제대로 뿌리도 내리기 전에 그들을 갉아먹어 버렸던 것이다.
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