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이론 논리에 기초하여 교육에 대한 기획과 운영 그리고 통제를 전체적으로 국가사회가 주도하는 공교육이 성장, 발달해 온 것이다. 그 결과 공교육체제는 필연적으로 획일성과 경직성을 그 특징으로 가질 수밖에 없었다. 포스트모더니즘은
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포스트모더니즘과는 구별되어야 한다. 동일한 맥락에서 마술적 사실주의는 루이스 보르헤스 식의 환상문학과 구별된다. 마르케스의 마술성이 현실에 발을 굳건히 디딘 채 이야기의 현실 비판적 기능을 강화한다면, 보르헤스의 환상성은 구
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초고속성과 동시성 3) 정보기술의 편재 2. 사회·문화적 측면의 공동체 변화 1) 정체성 혼란과 자아의 유동성 2) 정보교환의 자율조직체계로의 재편 3) 열린 네트워크사회 4) 포스트모던문화 3. 21세기 공동체의 과제
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포스트모더니즘 : 모더니즘 사회의 정해진 틀을 해체하고 다양성과 개성, 차이를 존중하는 포스트모더니즘 사회는 보육과정의 목표와 내용에 다양한 관점과 가치를 반영하는 방향으로 변화를 야기하고 있음 이 외에에도 세계화 및 신자유주
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포스트모더니즘 등의 도입으로 인해 1970년대로 이어지면서 더욱 다원화되고 학문적인 심화를 가져왔다. 4) 한국 교육철학의 전망 : 앞으로 한국 교육철학은 더욱 다양한 교육철학 논리들을 전개해 나가는 작업을 계속하면서, 한국의 전통적
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문학의 사상적 핵심일 뿐 아니라, 포스트모더니즘 문학의 각 유파의 사상적 기반이 되었다. 《제2의 성》에서 보부아르는 주로 네 가지 측면에서 자신의 여성주의(페미니즘) 관점을 논술하고 있다. 첫째, 사실과 신화의 측면이다. 이 부분에
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포스트모던 건축은 근대건축보다 더 회화적인 특성을 갖게 되었다. 포스트모던 건축은 정면성, 대칭성, 지역성(토착성), 그리고 파스텔 색조의 외피 등 다양한 색채를 취하며 독특한 외관으로 구성되었다. 반원형 아치는 포스트모던 건축의
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포스트모던이 국내에 소개된 것은 미술에 초점을 맞출경우, 1985년 여름으로 거슬러 올라간다. 김복영 씨가\' 후기 모더니즘에 있어서 미술의 과제\'라는 강연을 하면서 미국과 영국의 포스트모던을 소개한 이래 이 이론은 모더니즘 진영의 기
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이론가의 비평과 나치의 유태인 말살을 똑같이 다루는 것은 증거에 의해 정당화되는 것을 훨씬 더 넘어서는 수사학적 과장 행위이다. 1970년대 중반이래 유태인 학살을 부정하는 사람들의 강도가 높아진 것은 특히 미국에서 포스트모던 지적
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이론, (후기)구조주의, 문화적 갈등론, 포스트모더니즘론 등의 이론에서는 전혀 다른 의미해석이 가능하기 때문이다 또한 여가 관광에 대한 통상적인 이해는 지극히 현대적이고 자본주의적인 것이다. 현대 자본주의 사회에서 여가와 관광에
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