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들의 반동 정치로 야기된 시스템의 문제가 가장 근본적인 원인이며, 동시에 유럽 사회에 전파된 자유주의를 바탕으로 성장한 중산층 계급이 새로운 사회를 지향하며 본격적으로 사회 전면에 나섰기 때문이라고 할 수 있다. 이후 중산층의 활
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세계의 에너지문제와 원자력, 원자력업 12월, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 과학기술의 성격
Ⅲ. 과학기술의 공익성
Ⅳ. 과학기술의 예산
Ⅴ. 과학기술과 생명공학기술
Ⅵ. 과학기술과 서양근대세계관
Ⅶ. 과학기술의 협력프로그램 사례
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세계사 영역의 서구 중심주의 분석」,한국교원대학교 대학 원, 2004
차하순,『르네상스와 사상』, 탐구당, 1991
한국서양사학회,『근대 세계체제론의 역사적이해』, 까치,1996
한국서양사학회, 『유럽중심주의 세계사를 넘어 세계사들로』, 푸
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서양근대사연구』 일조각. 1975
민석홍편 『프랑스혁명사론』 . 까치. 1988
마티에즈 A. 『프랑스혁명사』 김종철 역. 창작과 비평사. 1982
배영수 『서양사강의』 서울:한울아카데미. 1992
A 도끄빌 구체제와 프랑스혁명 일월서각 1989
미셀보벨 왕
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프랑스 역사에서 레지스탕스가 지니고 있는 의미에 대해서 서술하시오.
2. 오바마 정권의 ‘다자주의 외교’에 대해서 서술하시오
3. 고르바초프의 개혁이 실패하게 된 원인들에 대해 서술하시오
4. 제 2차 세계대전 이후 독일에서 전개된
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근대미술과 빛.” 『미술세계』. 2010, 12. 1. 서론
2. 중세의 아름다움에 대한 개념과 빛의 표상
3. 르네상스와 바로크 시대의 빛의 표상
4. 인상주의 미술과 빛에 대한 이해의 변화
5. 현대 예술에서의 빛의 표상
6. 맺음 말
7. 참고도서목
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프랑스혁명의 이상과 현실』, 역민사, 1998.
민석홍,『프랑스 혁명』, 을유문화사, 1994.
F 블뢰슈 외 지음, 고봉만 역, 『프랑스 혁명』, 한길사, 1999.
차하순,『새로쓴 서양사총론』, 탐구당, 2000.
경북대학교 사학과 홈페이지 자료실 http://webbuild
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근대화에 미친 영향
2)외세침탈의 출발점
2. 아편전쟁과 일본
1)서양세력에 대한 일본의 반응
2)난학(蘭學)자의 팽창론
3)국학자들의 민족의식 고취
4)개국요구에 대한 막부의 대응
5)일본의 개국과 아편전쟁
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근대적이지만 단순한 생활양식의 다양한 차이는 이러한 현대 사회의 특성 속에서 문화의 차이로 쉽게 이해 될 수 있는 것이다. 따라서 오늘날 인도에서 카스트 간의 생활 양식의 차이는 위계적인 구조에서 기인하는 것이 아니라 문화적 차이
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세계 연극사」, 한신문화사, 2000.
Frank Kermode,「셰익스피어의 시대」, 을유문화사, 2005.
Milly S. Barranger, 「서양 연극사 이야기」, 평민사, 2008.
2. 연구논문
김유영, “셰익스피어 현대 비평 연구”, 원광대학교 교육대학원, 2007.
최경희, “연극의
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프랑스의 콜레주 드 프랑스 등과 같은 서양고전 연구의 거점 기관에서 활동하며, 그리스-로마 고전 전통의 현대적 해석과 글로벌 학문 공동체 내에서의 담론을 경험하고자 하는 바이겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 국내 대학이
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. 이러한 기초 학습을 바탕으로, 제가 관심을 두고 있는 한국사와 동아시아사의 근대화 과정 및 국제적 관계를 구체적으로 탐구하고, 동서양의 역사적 상호작용을 비교하는 데에 집중..(중략) 1. 진학동기
2. 학업계획
3. 졸업 후 진로
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세계화에 능동적으로 대처하기 위해서입니다. 셋째, 대하소설 토지를 한번 다 읽어 볼 계획입니다. 선생님들조차 다 읽지 못했다는 그 토지를 읽어 우리 근대사를 한번 제대로 이해하기 위해서입니다.
중장기 계획으로는 이러합니다. 첫째,
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근대 이후의 서구철학 담론 속에서 어떤 균형을 제시할 수 있는지를 주제로 한 국제 비교 연구를 장기적인 과제로 삼고 있다 하겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 한국사회 내에서 철학적 담론이 공공의 영역에서 좀 더 활발하게
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근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오
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