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프레리의 문해 서클의 경우에서처럼 주어진 음절, 어휘, 어구를 암기하고 반복하는 것이 아니라, 읽고 쓰는 과정 자체와 언어의 깊은 속뜻에 대해 그리고 그와 연관한 개인적 역사적 사회적 맥락에 대해 비판적으로 반성하는 일이 학습자의
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프레리가 글을 처음 썼을 당시에 프레리가 말한 교사는 찾기 어려웠을 것이다. 하지만 내가 2011년 지금 이 책을 읽었을 때의 느낌은 프레리가 말한 교사의 마인드, 그리고 생각은 점차 반영되어져 훌륭한 교사가 많이 있다는 생각이 든다. 교
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이론
경쟁의식 고취
·집단성원상호간 세력다툼
·개인 및 집단이 추구하는 목적성이 다를때 오는 대립상태
·의사의 통일 안이루어짐
·불평등 관계
사상가
·경제면: 막스,본드,길터스
· 정치면: 프레리
·학교교육 형식주의 체제반대 :
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이론적으로 충분히 사려 깊은 고찰을 얼마나 하였는지 묻고 싶다. 나도 우리의 신학으로 우리의 방법으로 기독교교육을 하고 싶다. 그러나 우리보다 먼저 믿고, 이론을 만들고, 사회와 문화의 도전에 응수하며 여기까지 온 미국 사람들의 기
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이론은 기본적으로 마르크스의 자본주의 사회 재생산 이론을 수용하면서도, 학교가 사람들이 각자의 생각과 주장을 가지고 살아 숨 쉬는 사회적 공간임을 확인시켰다는 점에서 주목을 받는다.
2) 저항이론의 관점에서 바라본 다문화교육
저
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