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플라톤은예술이갖는종교및도덕적기능을인정하긴했어도본질적으로예술을무가치한것으로간주했다. 역시그의접근은이데아론에기초해있다. 예컨대아름다운꽃은보편적이데아로서의꽃또는미(美)를모방한것이기때문이다. 물체로서의꽃은진
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는 것이 아니라. 감각의 세계를 초월해서 표현된다. 『향연』의 변증법은 이런 예술적 창조의 표현을 보여주고 있고, 이런 방식을 신플라톤주의로 연결되고 프루스트에서 다시 발견할 수 있다. [들뢰즈가 프루스트를 통하여 감각의 논리를 전
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예술과 미학, 2007. 5. 18., 서울대학교출판부)
[네이버 영화] 아바타 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고대 철학자가 바라본 예술의 허구성
1) 플라톤의 예술관
2) 아리스토텔레스의 예술관
3) 플라톤과 아리스토텔레스의 예술관 비교 및 분석
2. 현
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예술론 개요, 한국문화사, 1999.
2. HAROLD OSBORNE 지음, 서배식 옮김, 미학과 예술론, 대왕사, 1984. A. 예술에 관한 사고
가. 플라톤의 詩에 관한 사고
나. 플라톤으로 대표되는 고대 희랍의 회화에 대한 사고
다. 아리스토텔레스의 ꡔ詩學
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화로운 정신과 선한 심성 을 갖게 된다고 보았다.
규범적인 예술관
플라톤에게는 예술이 현실을 모방하는 데는 일정한 규범이 필요하게 된다. 예술은 뭐 든 모방할 수 있지만 이상 국가에서는 인간의 품성 중 좋은 것만 모방하는 모방자를 받
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플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살아가는 올바른 것인가를 고뇌하고 실천
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