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플라톤의 객관적 관념론과, 우리들이 직접적으로 알고 있는 사물은 현상적이 것에서가 아니라 절대적 관념 속에서만 그 근거를 갖는다고 하는 헤겔의 절대적 관념론이 그 대표적인 에라고 할 수 있다. 헤겔은 체육이 지적가치가 낮다는 사고
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플라톤은 일반적으로 체육은 육체만이 훈련을, 음악은 정신과 정서의 수련을 위해 있는 것으로 생각하고 있지만 이를 음악과 체육 두 가지 모두 정신의 개선을 목적으로 해야 한다고 강조하였다. 이와 같이 플라톤이 체육의 본질에 따른 목적
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플라톤의 이해, 서울: 문학과 지성사, 1991 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 플라톤의 시대적 배경과 그 영향
Ⅲ. 플라톤의 교육적 목표
Ⅳ. 플라톤의 체육사상
1. 체육의 본질과 정의
1) 교육의 균등으로서의 체육
2) 최선의 식별로서의 체육
3) 진위의
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플라톤의 교육사상
2. 플라톤의 인간관과 체육관
3. 플라톤의 체육사상
Ⅲ. 플라톤의 사상에 나타난 인간의 신체
1. 신체의 역할과 기능
2. 플라톤에 있어 심신의 관련성
Ⅳ. 체육의 기본 원리와 행정 관리
1. 체육의 본질에 대항 이론적
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체육사상은 그 시대와 국가 사회 그리고 정부의 요청하는바에 따라 그 체제와 형식이 변화되고, 각기 추구하는 인간상에 있어서도 변화가 생기게 마련이지만 체육의 본질이나 목적은 불변의 것으로 이상에서 기술한 플라톤의 체육사상은 정
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