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적인 동시에 상호의존 적’
● 학교 (긍정)
- 보편적 사회화(D)
- 선발과 배치(P) 1. 피에르 부르디외, 그는 누구인가?
2. 문화적 재생산 이론의 등장배경
3. 문화적 재생산 이론이란?
4. 학교교육과 문화적 재생산 이론
5. 한국사회와 문
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재생산에 관한 고찰 :부르디외의 문화재생산이론을 중심으로』(2008)
이건만, 『문화적 계급지배와 교육불평등 :Pierre Bourdieu 문화재생산이론의 음미』(2006)
이건만, 『교육과 사회사상의 변천』, (2009, 원미사)
이건만, 『마르크스주의 교육사회
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문화와 권력: 부르디외 사회학의 이해』,나남출판, 1996.
Akira Kitabatake, "유행이란 무엇인가?(1)(2)“, 『한국의류산업학회지』제5권 제1호, 2003.
Bonewitz, P, 문경자 역, 『부르디외 사회학 입문』, 동문선, 2000.
Bourdieu, P, 최종철 역, 『구별짓기: 문
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문화적 계급지배와 교육불평등 : Pierre Bourdieu 문화재생산이론의 음미, 한국교육사회학회
이지혜(2008), 문화적 상징성의 확대재생산 구조분석, 한국디자인문화학회
이상직(1989), 재생산이론에 관한 고찰, 영남대학교
피에르 부르디외 저, 이상
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에서 모든 명문가족들이 그들의 문화적인 경험을 근거로 학위취득을 원하는 자녀에게 아낌없는 투자를 할 수가 있고, 또한 투자를 하고자 하였다.
Bourdieu의 입장에서 사회관계는 문화적이고, 상징적 자본이 중요한 역할을 한다고 본다. 이 자
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