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후설에서 하이데거로
- 아인슈타인의 상대성이론은 근대의 사유에서 한 발자국도 나아가지 못한 이론
-기하학적 공간은 경험세계로부터 출발한 이념화 과정의 산물
-이념체들의 영역과 자연적 경험공간 사이의 정초관계 전도
- 정초
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하이데거. 그의 생애와 사상》, 서울대출판부 1999.
19. 이기상, 하이데거 사상강좌 1, 《존재의 바람, 사람의 길》, 철학과 현실사 1999. 1. 들어가는 말
2. 하이데거의 삶의 여정
3. 존재의 의미에 대한 물음과 기초 존재론
4. 인간 현존재
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론 구르비치는 수학·자연과학·심리학·형이상학 등의 해박한 지식을 바탕으로 현상학에 대한 글을 남겼다. 현상학은 수학·생물학·심리학 등 철학 이외의 분야에서도 현상학적 경향을 북돋우는 데 중요한 역할을 했다.
특히 정신병리학 분
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하이데거의 철학세계, 철학과 현실사 1997.
이선일, 다시 써보는 예술작품의 근원, 하이데거의 예술철학, 철학과 현실사 2002.
이수정, 하이데거의 예술론, 하이데거의 예술철학, 철학과 현실사 2002.
진중권, 현대미학 강의, 아트북스, 2003, pp. 5~
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하이데거 사유의 길>>, 이기상, 이말숙 옮김, (문예출판사, 1993).
2-2. 국내 저자의 글
권의섭, <하이데거의 일상성 분석의 존재론적 의미에 관한 연구>, (계명대학교, 석사, 1991).
김종욱, <하이데거의 데카르트 해석의 의도>, <<철
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하이데거는 지적하고 있다. 결국 니체의 도덕론은 철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
_______., 니체가 제시하는 몸
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공간의 역사 - ‘1968년 이후의 건축이론’ 중 발췌, 「Architecture Theory Since 1968」, K. Micheal Hays, 봉일범 역, 시공문화사, 2003
앨런 매길, 극단의 예언자들 - 니체, 하이데거, 푸코, 데리다, 새물결, 1996
윤평중, 「포스트모더니즘 철학과 포스트 마
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공간의 재구조화의 필요성을 시사해 주었다. 이러한 이론적 근거를 통해 연구자는 열린교육을 위해서 획일적이고 폐쇄적인 학습 공간에서 학습의 자유가 보장되는 열린 학습 공간을 조성해야 한다 관점에서 본 연구를 추진하였다.
필자는
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론”. 안청시, 정진영 편. 『현대정치경제학의 주요 이론가들』. 아카넷, pp.253-294.
박효종. 1994. 『합리적 선택과 공공재 II』. 인간사랑.
안순철. 2005. “16대 총선의 이데올로기적 예측공간 분석”. 진영재 편. 『한국의 선거 IV: 16대 총선을 중
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광고 노트 - 박현길진실, 거짓 & 광고(광고 커뮤니케이션과 어카트 플래닝의 기술) - 존스틸 1. 우리는 기호를 소비한다
2. 왜 기호를 소비하는가
3. 보드리야르의 소비사회론
4. 새로운 의미작용의 양식
5. 광고: 산타크로스적 논리
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