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한국 문학에서는 1931년경 프로문학의 퇴장과 일제강점기 군국주의의 대두를 계기로 나타났으며, 일명 주지주의라고 일컬었다. 김기림(金起林)이 시의 낭만주의적 요소를 배격하고 시작(詩作) 자체의 의식성을 강조하는 시의 기술주의(技術主
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근대의 유의지론 사조‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥15
2. 치양지와 지행합일설의 여파‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥15
Ⅳ. 陽明學을 통한 인성교육의 가능성 고찰 - 지행합일설을 중심으로 16
1. 인성교육의 개념‥‥‥‥‥‥‥‥
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한국문학의 근대와 반근대」, 동국대박사 논문, 1991, pp.156-173을 참조할 것.
15) 한효, 「자연주의를 반대하는 투쟁에 있어서의 조선문학」, 이선영 외 공편, 『현대문학비평자료집』 2권, 태학사, 1993, p.466.
16) 신고송, 「해방후 4년간의 문학에
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한국고전문학전집 권2 - 사설시조」, 고대민족문화연구소
3. 박노준, 「조선후기 시가의 현실인식」, 고대민족문화연구소
4. 정병욱, 「한국고전시가론」, 신구문화사
5. 정병욱, 「한국고전문학정선」, 아세아문화사
6. 최진원, 「국문학과 자
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한국 문학은 민주주의에 역행하는 독재와의 투쟁을 담게 되고, 인간의 존엄성을 지키기 위한 흐름을 형성하게 되고, 근대화로 인한 이농 현상과 인구의 도시 집중에 따른 사회 문제가 제기되기도 하였다. 민족적 이념에 대한 개안 또한 이 시
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한국지방행정론(법문사, 2002)
- 최진혁,「참여정부지방분권화정책(지방분권 로드맵)의 발전적 비평」(한국행정학보, 2003)
- 지방분권전문위원회, 「지방분권 로드맵」(청와대, 2003) 1. 지방자치의 의의
2. 주민자치와 단체자치
3. 지방
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한국 문학은 민주주의에 역행하는 독재와의 투쟁을 담게 되고, 인간의 존엄성을 지키기 위한 흐름을 형성하게 되고, 근대화로 인한 이농 현상과 인구의 도시 집중에 따른 사회 문제가 제기되기도 하였다. 민족적 이념에 대한 개안 또한 이 시
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근대 한국사회의 토지제도의 큰 변화뿐만 아니라 인간관계의 진보였고 토지를 바탕으로 한 부세제도가 가능할 만큼의 생산력증가와 농업기술의 향상 그리고 사회적 역량의 축적과 발전을 의미했다. 굳이 식읍의 쇠퇴와 녹읍의 시행이 고대
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한국언론 연구원, pp.93~7.
성동규김왕석, (1997), “사이버 포르노의 현실적 규제 방안 연구”, 한국언론학회 봄철 정기학술 발표회 논문집, pp.319~35.
정인숙 옮김, (1994), “성 차별과 성 욕망의 억압적 담론”, <<성미디어문화>>, 나 남, pp2
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한국과 일본의 민족주의 : 지속성과 변화」
김혜승, 이화여자대학교, 「세계화와 한국 민족주의」
김의수, 전북대학교, 「민족주의의 양면성과 한민족 공동체:건강한 공동체지향의 생활세계를 위하여」 1. 들어가며
2. 근대 민족주의,
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