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한국교회는 민족교회로부터 식민주의에 순응하는 교회가 되었다는 것이다: “이 비정치화의 단행이 일제와 일부 선교사들을 접근시킨 점을 간과할 수 없다.” 민경배, 위의 책, 57.
정교분리 자체가 반민족적이다. 특히 국가가 비운에 처했을
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한국민족을 하나로 묶어 놓은 결과를 가지고 오게 하였다. 지나 온 역사 동안 여러 가지 이유로 말미암아 내부로부터 분열이 없지는 않았던 민족이지만 3·1독립운동으로 독립이라는 하나의 목적을 위하여 모든 사람들이 한 마음이 되어 이 운
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한국교회환경연구소
11) 이서항, 주요국제문제분단, 1993년 10월 6일자
12) 94년 12월 7일 한국YMCA전국연맹에서 개최한 제3회 환경사회단체 포럼 "한국사회의 에 너지 이용실태와 원자력발전"에서 주제발표된 내용
[인터넷 접속]
13) - 2000년 11월 15
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한국기독교 사회운동사」, 서울:대한기독교출판사, 1987
------, 「한국기독교회사」, 서울:대한기독교서회, 1973
------, 「한국민족교회 형성사론」, 서울:연대출판부,
변종호, 「한국기독교사(개요)」, 서울:심우원, 1959,
백낙준, 「한국개신교사
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민족주의, 1981.
김연태, 바울의 생애와 사상, 목화와 신학, 1991, 12.
대한 성서공회,「개역성경」.
지용설, 바울의 구속사상, 서울신대원, 1989, 2.
장 상, 바울서신과 여성, 기독교사상, 1980.11.
이창규, 바울의 교회론 연구, "그리스도의 몸 개념을
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교회성장의 신학
교회성장을 위해 한국교회가 공격적이고, 전투적인 자세를 지양함으로써 차분하게 북한 사회의 전반적 사회학적 연구와 통계를 바탕으로 해서 북한사람도 모두 잠재적 하나님의 백성으로 파악한다면, 그들의 민족적 회개운
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한국공공정책연구소, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 중앙집권의 의의
Ⅲ. 중앙집권의 성립
Ⅳ. 중앙집권의 노동조합(노조)
Ⅴ. 중앙집권의 지방자치제도
Ⅵ. 중앙집권의 국가별 사례
1. [사례] 식민지배 이전의 줄루족
2. [사례] 잉카
참고
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민족을 결집시킬 수 있는 역량을 교회는 가져야 한다. 갑오 농민혁명운동은 우리에게 이러한 정신을 일깨워 주고 있다.
참고 도서
신용하『동학과 갑오농민전쟁연구』서울:일조각,1993.
이우재『한국농민운동연구사』서울,한울,1991.
이이화
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한국민족문화대백과사전, http://encykorea.aks.ac.kr/Contents.
동북아역사넷, http://contents.nahf.or.kr.
디지털불교, 최병헌, http://kr.buddhism.org.
매거진한경, 배현정, https://magazine.hankyung.com/money. 1. 서론
2. 본론
1) 중국종교사
2) 한국종교사
3) 일본
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1. 김현준, 『사찰, 그 속에 깃든 의미』,도서출판 효림, 1997
2. 한국민족문화대백과사전
3. 인터넷 자료 참고 Ⅰ. 개념의 정의
Ⅱ. 기원과 유래
Ⅲ. 종의 특징
Ⅳ. 종의 명칭
Ⅴ. 종의 변천
Ⅵ. 동서양의 타종의 의미
Ⅶ. 결론
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