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한국 현대시분석과 이해>, page254~255)
4. 순응적 인간상
순응적 인간상에서는 순리나 이치에 따라 삶을 살거나 현실에 만족하며 사는 사람이 주로 문제된다. 자신이 옳다고 믿는 윤리적 규범에 따라 혹은 자신이 처한 사회 제도에 맞게 사고하
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인간관에 있음이 분명하지만, 동시에 그 혁명적인 관점은 곧장 ‘현실 속으로’나 ‘현실 밖으로’향하게 될 위험성을 지니게 된다. 그 양자 어느 쪽도 시에서는 바람직한 것이 아니다. 정효구 「20세기 한국시와 비평정신-최근 생태시에 나
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시의 길을 걸어왔으며. 앞으로도 시인으로서, 이제까지 걸어 온 길을 성실히 갈 것이라고 생각한다.
◈ 참고문헌 ◈
김삼주, 하이에나의 향유 또는 문명비판과 인간회복, 『현대시학』, 1990년
박호영, 소외된 삶에 대한 극복의지, 『한국 대
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시 연구, 새미출판사
*양승준, 양승국(1996), 한국 현대시 400선, 태학사
*김동수(2000), 한국 현대시의 생성미학, 국학자료원
*성기조(1997) 한국 현대 시인론, 한국문화사
*천동욱(1992) 별을 헤는 시인 인간 윤동주, 여울출판사
*김은전,이승원(1991),
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인간의 사이에 있는 동식물은 어머니와 태아의 사이에 있는 태반과 탯줄에 해당한다. 인간은 이 태반과 탯줄을 통하여 흙으로부터 영양을 공급받으며 살아간다. 이러한 인간에게 있어서 흙과의 단절은 곧 죽음을 의미한다. 한국시에서는 인
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시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기독교적 핵심이 시인 자신의 삶과 일치되어 기독교 정신으로 깊이 체화된 삶과 문학이 일치성을 보여주고 있으며, 참된 기독교 문학으로서의 가치를 가지고 연구가 미진한 한국 기독교 문학의
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시인은 드문 것 같다. 시인으로서의 그의 능력은 기독교 정신에 의해 충전되고 발화되었다. 김주연, 「한국현대시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호.
지금까지 본고는 철저히 기독교의 관점에서 윤동주의 새로히 해석해 보았다. 이
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시인 천상병 시몬의 귀천(歸天)」, 『경향잡지』4월호, 한국천주교중앙협의회(경향잡지), 1998
문혜원, 『한국근현대시론사』 ,도서출판 역락, 2007
이정옥 역, 『천상병 전집』, 평민사, 1996
이원규, 『인간과 종교』, 나남출판, 2006
정연복, 「이
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시의 양상
* 조지훈
그는 자연을 하나의 생명체로서의 자연자체가 살아서 운동하고있으며 이 운동 방식이 바로 만물의 이치요 우주의 질서이다 이것은 다른 말로 도가 되며 이러한 도는 자연 속에 구현되어 있는데 이것이 인간으로 하여금 그
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시 교육 연구」, 부산대 교육대학원 석사학 위논문. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 관련연구 검토
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 투명인간을 느끼게 해주는 언어 형상화.
2. 시 교육의 현황
2.1 교사
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(주)한국시엠알에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현
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인간관계, 협조성, 설득력 등 여러 가지 평가를 할 수 있는 질문이다. 상사의 의견을 존중하고, 자신의 문제점을 되짚어보되, 무조건적인 복종보다는 자신의 주장과 입장을 밝히고 대화를 시도하겠다는 답변이 좋다.
11. 한국공예디자인문화진
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11. 한국문화예술교육진흥
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인간관계, 협조성, 설득력 등 여러 가지 평가를 할 수 있는 질문이다. 상사의 의견을 존중하고, 자신의 문제점을 되짚어보되, 무조건적인 복종보다는 자신의 주장과 입장을 밝히고 대화를 시도하겠다는 답변이 좋다.
11. 한국농수산식품유통공
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11. 한국해양과학기술진흥
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인간관계, 협조성, 설득력 등 여러 가지 평가를 할 수 있는 질문이다. 상사의 의견을 존중하고, 자신의 문제점을 되짚어보되, 무조건적인 복종보다는 자신의 주장과 입장을 밝히고 대화를 시도하겠다는 답변이 좋다.
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