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한문학을 우리 문학의 범주에 넣어야 하는 중요한 근거가 된다고 본다. 문자는 비록 한자를 사용하고 있지만 조선의 자연을 소재로 삼고 조선인의 감정을 시에 담았기 때문이다.
◎ 결 론
지금까지 천기론과 천기론에 입각한 17~18세기 조선
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다. 그리고 근래에 이른바 민중 문학이라는 기치 아래 그 도도한 양적 팽창을 보면서 우리 전통 문학에 대한 새로운 아쉬움을 갖는 바이다.
여기서 잠깐 현대시의 전총의 맥을 생각해 보자. 우리의 한문시에서 그 근대시의 전통을 찾을 수 있
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한문학연구』, 동국대학교 한국한문학연구소, 1998 1. 매월당 김시습의 생애
1.1 15세기 전반의 사회적 배경
1.2 생장수학기
1.3 방랑편력기(放浪遍歷期)
1.4 금오은둔기(金鰲隱遁期)
1.5 실의배회기(失意徘徊期)
2. 매월당 김시습의 사
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한문학은 그것이 아닌 한국문학이 되어서 전기 한국문학과 합해서 여기에 큰 한국문학이 된다. 그러나 한국의 한문학이라 하더라도 이것을 큰 한국문학이라고 한다면 분명히 그 표현된 문자에만 의지하여 결정할 수 없는 여러 가지 결점이
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한문 단편의 모습들이다. 박지원은 그가 젊었을 때부터 항상 아래 사람이나 하인들로부터 사랑방이야기 야담 듣기를 좋아하였다고 하니, 이들 실학문인들은 대개 주변에서 들었던 야담이나 실사를 소재로 하여 그들의 의도를 드러내고자 하
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북쪽으로까지 뻗어 잃은 국토를 되찾을 것을 염원했다.
⑤ 한문학의 오랜 관례를 이은 전은 어떤 인물이든 택해서 자유롭게 지을 수 있지만 충신, 열녀, 효자 등의 숨은 행적을 알려준다는 명분을 내세우면 격이 높아지게 마련이다.
⑥ 꽃을
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한문본에 있어서 청병과 이여송의 형상화가 차지하는 비중은 매우 큰 것이다.
(2) 관운장계열 《임진록》 한문본에 덧붙여진 한글본
관운장계열의 한글본군들은 동계열의 한문본들과 유사한 내용을 보이며 한문본의 내용을 거의 수용하고 있
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한문단편을 수록하고 있다.
※ <선언편> ※
편자는 미상이며 조선시대 말기로 추정되는 책
조선시대 때 민간에 전하던 이야기와 민화, 속담 등을 모아 한글로 기록하여 놓은 필사본으로
1책이 전한다.《계서야담》과 밀접한 관계가 있는
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고전소설전집2, (아세아문화사, 1980)
김광순소장 필사본 한국고소설 전집23, (경인문화사, 1994)
조동일· 김흥규 편, 판소리의 이해, (창작과 비평사, 1978)
판소리학회편, 판소리의 세계, (문학과 지성사, 2000)
이헌홍, 한국송사소설연구, 삼지원, 19
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한문소설로 개작하고, 국문소설로 옮김
- <형차기> : 말로 설명하는 것을 듣고 국문으로 적기도 하고, 한문으로 옮기기도 함
→ 국문소설 <왕시봉전>, 한문소설 <왕십붕기우기>
9.3.7. <구운몽><사씨남정기><창선감의록>
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