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한 과학성은 같다. 그러므로 사회복지학을 인간의 생존 실존을 연구하는 순수과학으로서의 복지학의 이론과 실천 그리고 철학을 구축하며 완성해야한다. 다시 말하면 사회복지학이라기보다 福祉學이라고 하는 독립과학을 구축하며 철학을
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한다. 아동의 부모나 양육자와 개별적인 상담을 통하여 그 가정이나 집단에 내재되어 있는 문제의 해결에 도움을 준다면 그 문제가 아동학대로 발전하는 것을 미리 방지할 수 있다. 아동학대 예방은 상담기관, 교사와 일선 공무원, 경찰관, 의
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수업 준비를 하면서 막연하게만 알고 있던 가족 간의 관계와 그 속의 갈등을 해결하는 방법을 구체적으로 알게 되었을 뿐만 아니라 가족의 소중함과 사랑은 지키는 노력이 더해져야 견고해지는 것을 알게 되어 참 유익한 시간이었다. 1.
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방법인 부유층이나 고소득층, 유한계층과는 다르다. 왜냐하면 “주머니 사정이 넉넉한 사람만 웰빙 라이프를 선택할 수 있는 것”이 아니기 때문이다. “자기 나름의 방법으로 몸과 마음의 건강을 유지하고, 그것을 통해 행복감을 느끼면 웰
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수 있어야 하고, 이를 통하여 자아의 안정감이 유지되고 자아의 정체성이 창출되어야 한다. 이렇게 함으로써 '어느 누구와도 다른 고유한 존재로서의 나'는 주위 환경의 변화에 흔들리지 않고 꿋꿋이 자립할 수 있는 자기 자신과 관련된 인격
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한 것은? ②
①조선 정조 21년에 편찬한 책이다.
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②양반의 사람됨을 밝히기 위한 책이다.
③유교적 미풍 양속을 권장하기 위해 편찬하였다.
④효자, 충신, 열녀 등의 행실을 모범으로 삼았다.
⑤그림, 한문, 한글, 시 등을 수록하여 이해하기
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수 있는 일쯤으로 가볍게 생각할 수 있다. 그러나 삶의 대부분의 시간은 집단 속에서 이루어지며, 집단 속에서 집단 구성원과의 교류는 삶의 질, 행복과 직결되는 중요한 행위이다. 집단 괴롭힘은 자아 정체감을 뿌리째 흔들며 낮은 자긍심,
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수 있는 일쯤으로 가볍게 생각할 수 있다. 그러나 삶의 대부분의 시간은 집단 속에서 이루어지며, 집단 속에서 집단 구성원과의 교류는 삶의 질, 행복과 직결되는 중요한 행위이다. 집단 괴롭힘은 자아 정체감을 뿌리째 흔들며 낮은 자긍심,
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한 것이 어우러져야 자녀가 온전한 한 사람으로 성장할 수 있다. 아버지들은 자녀와의 접촉 시간이 적다 보니 애들한테 늘 좋은 말을 해서 점수만 따려고 하고, 모든 악역과 책임은 어머니 몫으로 돌린다. 아이 있는 데서 '애를 그렇게 하면 어
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존재와 삶의 끊임없는 이중주의 내용이 얼마나 풍부한가는 사람에 따라서 상이하고, 또 그 사람의 삶의 형편에 따라서도 달라진다. 내가 나 자신의 꿈을 현실화할 수 있는지 그 여부는 내가 물질적인 자유, 즉 경제적인 능력을 지니고 있는지
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