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예수님은 자신에 대하여 메시아로 신앙을 고백하도록 유도하셨다(막 8:27-30). 목차
1. 다비드 스트라우스 (David Strauss, 1808-1874)
2. 헤겔(Hegel) 학파의 가정과 적용
3. 기독교의 신화적 초자연론의 기원
4. 예수의 부활 (The Resurrection of Jesus)
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재해석에 집중. 제 2차 세계대전 직후 교회적 - 교의적 기독론이 새로운 활기를 띰. 20세기 중반 후기 불트만 학파에 의해 역사적 예수에 대한 새로운 탐구 시작. ①신학적 동기 : 신화적, 가현설적 기독론 -> 열광주의적 기독론을 배격하는 것
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예수를 보려고 우물을 보면서 자기의 얼굴을 봤다. 도그마로부터 해방으로 역사적 예수를 택했다. 역사적인 예수는 오는 듯 하더니 다시 돌아갔다. 새 세상을 개선하려고 한 것이 아니라 새로운 세상의 도래를 선포하였다. 슈바이처가 말한
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예수를 보려고 우물을 보면서 자기의 얼굴을 봤다. 도그마로부터 해방으로 역사적 예수를 택했다. 역사적인 예수는 오는 듯 하더니 다시 돌아갔다. 새 세상을 개선하려고 한 것이 아니라 새로운 세상의 도래를 선포하였다. 슈바이처가 말한
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헤겔파가 독일의 급진적 부르조아지의 철학자들로 되는 결과를 낳았다.
Ⅱ. 헤겔의 생애
분명 헤겔은 그가 받은 교육의 산물이다. 헤겔은 1770년 8월 27일, 슈튜트가르트 재무관청에 근무하는 한 회계관리의 아들로 태어난다. 헤겔은 세 형제 중
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예수 자체에 대한 맹신을 통해 타종교를 억압하고 배척했던 정신에서 벗어나 인간의 마음 속에 내재하는 참 그리스도를 볼 줄 알아야 한다는 것이다. 그럼으로써 타종교에 대한 관용도 비롯될 수 있다는 것이다.
[ 조찬선 목사의 \'기독교 죄
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예수교 증거 장막 성전”의 핵심교리들을 성경적으로, 신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성
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기독교의 한 가닥 희망을 볼 수 있게 되었다.
다음으로는 민주화운동이다. 어느덧 분단이 고착화되어 가고, 당연시되어 가고 있던 상황에서 분단을 위해 노력하였던 자들이 있었다. 바로 전태일로 대표되는 민주화 운동가들이다. 통일과 관련
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기독교 전래와 그 수용과정을 대략적으로 살펴보았다. 사회적으로 학문적으로 소외되었던 도서 해안지방의 일부인 통영에서의 기독교가 어떻게 전래되고 발전되었는가에 대한 간략한 흐름정도는 파악해 보았다. 이제 통영지역의 기독교역
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기독교 박해의 종식
2.2 분열의 발단
2.3 박해와 종멸
3장 도나투스 논쟁
3.1 키프리아누스의 교회관
3.2 어거스틴의 입장제
4장 도나투스파 분열의 배경
4.1 지리적 이유
4.2 정치적 이유
5장 도나투스파의 의의
5.1 도
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