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현대교육을 보는 새로운 시각을 열어주고 있다. 생태계를 살리자고 하는 인간의 노력과 운동들, 새로운 사회건설을 위한 생태윤리의 실천 등은 새로운 교육학을 구성하는데 중요한 시사점을 주고 제공한다.
특히 김규성은 생태학적 접근을
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현대교육사상』, 김귀성 노상우 공저, 학지사, 2001
『존 듀이의 민주주의와 교육, 교육철학 개론』, John Dewey, 교육과학사, 2007
『이것이 미국교육이다』, 차종환, 나산출판사, 1997 1. 실용주의 교육사상
1) 실용주의 등장의 배경
2) 듀이의
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문화 패러다임입니다』, 서울: 낮은 울타리, 1998년.
7. 양창삼, 『기독교와 현대사회』, 서울: 한양대학교 출판부, 1997년.
8. 임성빈 엮음, 『현대문화의 한계를 넘어서』, 서울: 예영, 1997년.
9. 한국기독교교육학 편, 『기독교교육 논총 4』, 서울
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문화 정착
재택근무 성공의 핵심은 처리 실적에 관한 성과관리 제도였다. 이에 특허청은 BSC 성과관리제도를 도입하였는데 각국, 각과, 개인별로 업무실적 지표를 계량화하고 이의 달성도에 따라 평가를 수행하여 이를 승진 및 성과급 지급 등
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현대문화의 발전 방향을 제시하는 것이고, 그것은 '전통문화의 역량'을 확인하고 이를 강화하는 것이기도 하다.
"전통문화에 대한 신념을 가지는 것도 각 시대마다 새로운 문화를 창조하는 활동이 있을 때 가능한 것으로, 전통문화의 역량을
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현대문화 조류는 유럽과 미국을 모델로 하여 움직이고 있으며, 동양에 대한 소비이데올로기의 침투도 이루어지고 있다. 아랍과 이슬람 세계는 전체로서 서양의 시장체계에 완벽하게 포함되어 있는 것이다. 이것은 여러 가지 결과를 산출하여
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현대문화의 한 영식을 직접적으로 지칭한다면, '후기근대성'이라는 용어는 어떤 구체적인 역사 시기를 암시적으로 지칭하는 것으로 보인다.
모더니즘은 주체와 객체의 이분론적 패러다임에 기초하여 주체의 객체에 대한 통제와 지배를 정당
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현대사회와 대중문화」, 나남출판, 1998.
김지운 외, 「비판커뮤니케이션 이론」,나남출판, 1994.
백선기, 「대중문화와 문화연구」, 한울아카데미, 1999.
양건열, 「비판적 대중문화론」, 현대미학사, 1997.
원용진, 「대중문화의 패러다임」, 한나
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문화의 이해 1998, 한울
양건열 비판적 대중문화론 1997, 현대미학사
원용진 대중 문화의 패러다임 1996, 한나래
이재호 대중 매체와 사회 2000, 양지
존 A. 워커, 정진국 옮김, 대중매체시대의 예술 1987, 열화당
http://newsmaker.khan.co.kr (뉴스메이커)
http
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문화사회로의 이행을 위한 정책 패러다임 구축」, 『협동연구총서』(경제·인문사회연구회 , 2007)
문화체육관광부 홍보지원국(2010년 02월 19일), 검색: 2011. 3. 2.
마르코 마르티니엘로, 윤진 역, 『현대사회와 다문화주의』(서울: 한울, 2002)
오경
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