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사회의 초기적 형태라고 볼 수 있다. 시민사회의 싹과 함께 중국 공산당을 위기로 몰고 있는 것은 바로 만연해 있는 당과 정부관료의 부정부패 및 대규모 지하경제이다. 그 주요인은 당의 정치독점과 당 간부 및 공직자의 윤리의식 부족, 그리
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의이다.
4) 문화 상대주의 개념은 현대 인류학에서 점점 더 공격에 직면하게 되었다.
5) 문화 상대주의 개념이 야기하는 중대한 문제점은 문화 상대주의가 인류학자들로 하여금 사회와 문화의 비교일반화를 위한 이론적 기반을 세우
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의 신의 존재론적 증명을 요약 서술하고 비판하라
10. 고대 형이상학(현상들의 초월적 근원과 구조에 대한 이론)과 근대 인식론(주관의 반성에 대한 이론)을 철학사적 맥락에서 비교, 서술하라.
11. 현대의 언어철학에 대해 설명하라.
12.
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현대를 위한 구약 윤리> 정옥배 역. IVP. 1989. I. 두 극단
II. 성경적이냐? 라는 문제
III. 구속사적 관점
IV. 구속사적 관점에서 본 구약의 희년과 신약의 희년, 그리고 우리의 희년
1. 구약성경에 나타난 희년사상
2. 신약성경
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의료 윤리학 (2000) 김상득著 철학과 현실사
유전자가 세상을 바꾼다 (2004) 김훈기著 궁리출판사 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
조선시대의 사회적 배경
조선시대 가계계승을 위한 편법들
조선시대의 씨받이
현대의 대리모
Ⅲ. 결론
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의 사상 >
영화 속에서 주인공 그녀는 집단으로부터 일종의 마녀사냥을 당한다. 왜냐하면 사회가 정한 기준을 벗어났기 때문이다. 이러한 점은 순자의 ‘예’사상의 주장에서도 찾아 볼 수 있다. 공자의 ‘인’과 ‘예’중에 ‘예’ 사상을
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의 목적 : 지속가능성 파라다임에 내포되어 있는 가정들에 대한 의문을 살펴보고자 함이다. 즉 지속 가능한 개발에 대한 논의가 개발이 필요한 저개발국에만 한정 지워지고 있으나, 관광개발에 대한 논의는 현대 대중 관광객의 윤리적 타락에
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아름다운 결혼과 가정을 이루어 나갈 수 있으리라 생각합니다. 1. 서론
2. 본론
1)기독교와 성
(1)하나님의 선물
(2)기독교에서 징계의 대상이 되는 성
2) 한국사회와 성
(1)기독교와 유교의 윤리적 타협
(2)현대의 성문화와 기독교
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의 물결 등 우리 시가의 변화에 직접적인 영향을 주는 사건들이 많았다. 그에 따라 우리의 옛 시가는 새로운 모습으로 바뀌어갔고, 그 와중에서 신체시나 근대시, 현대시가 속속 출현하였다. 정치 경제 등 사회적 변화, 생활의 변화에 가장 민
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의 신학교육에서 특히 강화되어야 할 부분이 바로 기독교 윤리교육의 강화이다. 오늘날처럼 포스트모더니즘 및 종교다원주의가 공공연히 주장되고 있는 시점에 이르러 기독교 윤리의 강화는 교회내의 문제만이 아니라 사회적인 측면에서도
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