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호남인계의 실학자들은 경세치용 학파, 노론계의 북학파들은 이용후생 학파로 나뉘어진다. 하지만 이러한 분류법에는 문제가 있다. 기호남인계의 실학파에게서도 이미 李瀷 단계에서 서양의 과학에 대한 깊은 관심이 나타나며 이익의 제자
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호남지방에는 유형원, 이익, 정약용등의 실학자가 많이 있었는데 이런 실학시대 지식층중의 한 사람이었다. 그는 경제적인 실학사상과 진보적인 개혁사상을 가지고 있었는데 경제적 실학사상을 담은 <상제상서(上帝相書)>와 <공도회의
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실학자들의 복지제도 개혁론
3.실학실학의 개념
4. 실학실학의 사회적 배경
5. 반계반계와 성호성호의 복지제도 개혁론
(1)반계반계의 사상
(2)반계반계의 복지제도 개혁론
(3)성호성호의 사상
(4)성호성호의 복
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호남문화연구소편「실학논총」(전남대출판부刊. 1975) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 실학사상의 발생요인
2. 실학자들의 관심분야
3. 실학의 성격에 대한 논의
4. 본인의 입장
(1) 민족적 성격
(2) 민본·평등적 성격
(3) 근대지향적 성격
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실학자들의 공통적 주장인 선진기술의 도입과 이의 실용화를 통해 부국강병을 이룩하여야 한다는 논리를 실제로 실현하기 위한 공식적 기관이라 할 수 있다. 다산은 <경세유표>인에서의 15개 불가역적 개혁론의 하나로 이용감의 설치를
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