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위진남북조 시대
1) 정치에서 종교, 철학으로
2) 중화의식의 변화
3) 노장 사상의 성행
4) 유교의 현실적 기능의 약화
◎ 隋․唐시대
○ 수당 시대 불교 융성의 배경
○ 종파 불교
○ 천태종(天台宗)
○ 화엄종(華嚴宗)
○ 선종(禪宗)
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라에서의 선종은 현덕왕 이전까지 하나의 종파로 성립하지 못한 채 그 명맥을 유지하고 있다가 흥덕왕 원년(826년) 홍척이 서당지장으로부터 심인을 박고 귀국하여 실상산문을 개창하면서부터 활발히 전개되었다. 흥덕왕은 당시 개혁정치를
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화엄종이란？
화엄사상의 성립배경은?
화엄종의 교학은?
화엄종의 원교적 특성은?
화엄사상의 현대적 의미
그렇다면 한국에서는?
천태종․화엄종 공통점과 차이점
현대사회와 불교에 대한 우리의 생각
중국 불교사에 있어서 주요과
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때 여전히 종밀 선사는 빗장을 열려고 하셨을까? Ⅰ. 인간의 근원을 탐구하는 논문(원인론)
1. 줄거리
2. 느낀점과 놀라운 점
3. 여운
Ⅱ. 선종에 관한 배휴 정승과의 편지
1. 줄거리
2. 책의 내용과 관련하여
3. 종교와 관련하여
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화엄종, 선종
· 750년 이후 선종이 신라에 대거 수용되기 시작함.
· 왕족 아닌 지방호족들(선종)-자치권획득(정치, 군사, 사상, 이념)
· 공인이라는 방식과는 다름, 지방호족이 사상적 군사적 기틀을 마련하려 함.
(750~950년)
· 구산선문(9개의
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또한 의천은 유식(唯識) 관계 장소의 교감을 보통 유가종(=법상종) 승려에게 의뢰하였다. 이는 화엄종의 입장에서 유가종을 회유 포섭하여 유가종에까지 자신의 영향력을 뻗치려는 움직임으로 보이기도 한다.
넷째, 새로 목록화 교감 간행
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