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엎드려 있는 저 불가항력에 대하여, 저자들은 히드라, 그 ‘다중’의 삶을 오늘에 오버랩하고 싶었던 듯하다.
여전히 ‘헤라클레스’들은 아프리카로, 아라비아 사막으로, 아마존의 밀림으로 ‘히드라’의 목을 자르며 행군을 계속하고 있
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들어가는 말
Ⅱ. 서구중심주의와 중화주의의 개념 비교
Ⅲ. 서구중심주의와 중화주의의 역사적 기원과 전개
Ⅳ. 서구중심주의와 중화주의의 주변국에서의 전개 유형
Ⅴ. 서구중심주의와 중화주의의 특성 비교
Ⅵ. 맺는 말
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속에 위치 지움과 동시에 국가에 대한 보다 적극적인 의미를 찾아야 할 것으로 보인다. I. 머리말
II. 근대국가의 특징과 기원
III. 민족과 근대국가
IV. 근대국가의 형성과정에 대한 제관점
V. 맺음말 : 근대국가의 형성과정과 성격
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제국주의’라는 모습은 최근에 부각되기 시작한 비영토주의화 하여 단순한 시장 확대만을 추구하고 있는 신제국주의(新帝國主義)라는 모습으로 다시 나타나고 있는 실정이다. 이러한 상황 속에서 19세기 유럽 열강의 제국주의의 기원과 역사
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안보문제연구소, 2004.
13. 스테판, 알프레드. 『군부정치』. 이수훈김기석 역. 서울: 열음사, 1989. I. 서 론
1. 개 요
Ⅱ. 본 론
1. 정 의
2. 정치학적 관점
3. 민군관계의 역사적 기원
4. 현대국가의 민군관계
Ⅲ. 결 론
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기원과 전개
1) 2차 세계대전 발발 -유럽의 상황
2) 민주주의의 거대한 병기고로서의 미국
2. 진주만 기습과 미국참전
3. 루즈벨트 행정부의 전쟁수행
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역사적인 사실로 믿었다. 그건 참 놀라운 일이다. 오늘날에는 그것을 하나의 신화로 이해한다. 마찬가지로 몇 십 년만 더 지나면, 지금 우리의 믿음―하느님의 화신이 동정녀에게서 태어나 물을 술로 바꾸고 죽은 후 부활했다는 전설적인 이
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기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와
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대해서도 한국 정부와 국민은 전향적이고 적극적인 자세를 취해야 할 것이다. 한류가 궁극적으로 지향해야 할 곳은 패권적인 문화제국주의가 아니라 지구촌의 모든 문화들을 조화롭게 담아내는 ‘세계류’(世界流)여야 할 것이다. 없음
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