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들어가며
1. 양계초의 생애
2. 양계초의 사상
1)군주입헌사상
2)국민경제사상
3)사회계몽사상
4)국민교육사상
5)역사철학사상
3. 맺음말
4. 중국의 근대화운동
1)양무운동
2)변법자강운동
3)신해혁명
5. 참
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본말
1. 萬國公法體制의 편입과 中立國 제의
2. 民權伸張과 신분제개혁방안
3. 立憲君主制의 지향과 정치체제개혁 구상
Ⅲ. 맺음말
※ 참 고 문 헌
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전개하였는데 이는 갑오개혁을 추진하는 정당성의 근거가 된다. 서유견문은 계몽적인 성격을 강하게 지니고 있다. 초점은 '계몽'에 맞추어져있는 것이다.
서유견문은 단순한 기행문으로 보기보다는 한편의 개화사상서라고 보는 것이 맞을
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다. 우리나라의 고려자기, 거북선, 금속활자는 세계에서 가장 앞선 것이었던 만큼 조상들의 발명품을 창조적으로 발전시켜 나가야 할 것이라고 주장하고 있다.
Ⅲ. 결론
서유견문은 단순한 기행문이 아닌 서구의 정치, 경제, 법률, 교육, 문화
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사상가인 김옥균과 박영효의 사상을 종합해보면, 정치적으로는 입헌군주제, 경제적으로는 산업 근대화, 사회적으로는 신분제철폐, 교육적으로는 시민교육과 실업교육, 자력에 의한 국가방위 등이었다. 그들의 개화사상은 조선을 근대국가로
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사상이 근대정치에 미친 영향
1. 민주주의 정치
1.1‘아래로부터’의 민권
1.2 강력한 개혁 군주
2. 보수적 신분사상
2.1 보수적인 노비 관
2.2 서얼 등용론
2.3 보수적 양반 비판
3. 한국적 근대정치 청사진 모색
Ⅴ 결론
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군주로 설정하긴 했지만, 군주조차 굴복해야하는 대상(道)을 밝힘으로써 이상향을 그려냈다. 따라서 한비자의 법사상을 파괴와 말살의 측면에서만 본다면, 그것은 균형을 잃은 시각인 것이다.
한비자는 법의 평등성으로써 최소한 법 앞에서
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사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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"용궁부연록"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
"용궁부연록"은
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사상과 지식의 유입이 쉬워졌다. 그리고 사제들이 일반 사람들과 마찬가지로 죽어가는 것을 본 일반인들은 신의 존재는 의심하지 않을지언정 사제의 존엄성에 대한 의심을 품게 됨으로써 후일 르네상스와 같은 대변혁이 가능해지는 사고의
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사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사
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사상들을 배우게 됨으로써 지적 호기심을 한껏 채워주고 있습니다.
니콜로 마키아벨리의 ‘군주론’(김경희 역)을 다시 보게 된 것은, 사회생활을 앞두고 이 험한 여정을 어떻게 극복해야 하는지 그 지혜를 구하기 위함이었습니다. 윤리와 정
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