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후대적 수용 양상
1)‘청산별곡’작품 해석
살어리 살어리랏다. 靑山( Ⅰ. 서론
1. 고려가요의 개념과 연구 방향
Ⅱ. 본론
1. ‘동동’의 후대적 수용 양상
2. ‘쌍화점’의 후대적 수용 양상
3. ‘가시리’의 후대적 수용 양상
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동동
2.2. 가시리
2.3. 서경별곡
2.4. 사모곡
2.5. 상저가
2.6. 정읍사
2.7. 쌍화점
2.8. 만전춘별사
2.9. 정석가
2.10. 처용가
2.11. 청산별곡
3. 고려 가요에 대한 논의
3.1. 명칭 및 장르론
3.2. 작자 및 수용자
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수용양상」, 『작가세계』, 1993. 여름호.
리몬 캐넌(최상규 역), 『소설의 시학』, 문학과지성사, 1987.
김수환, 『십육춘향전』, 오광인쇄주식회사, 1988.
김윤식, 김현, 『한국문학사』, 민음사, 1973.
김병국 외, 「춘향전의 지평변환과 후대적 변
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동동
2.2. 가시리
2.3. 서경별곡
2.4. 사모곡
2.5. 상저가
2.6. 정읍사
2.7. 쌍화점
2.8. 만전춘별사
2.9. 정석가
2.10. 처용가
2.11. 청산별곡
3. 고려 가요에 대한 논의
3.1. 명칭 및 장르론
3.2. 작자 및 수용
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양상을 중심으로”, 『관악어문연구』, 제17집, 1992.
장효현, “근대전환기 고전소설 수용의 역사성 : 활자본 고전소설의 성격과 그 수용의 역사적 의미”, 『고소설연구1』, 태학사, 1997.
정병헌, 이유경, 『한국의 여성영웅소설』, 태학사, 2000
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Ⅱ. 기녀와 시조의 관계
1. 기녀의 사회적 역할
2. 기녀시조의 발생과정과 특성
Ⅲ. 이별의 수용태도와 주체적 자아인식
1. 이별의 양상에서 드러나는 수용태도와 의미
2. 주체적 인식 및 의의
Ⅳ. 결론
참고문헌
영문초록
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수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약 근대나 혹 그 이전에 신화에 대한 시각이 조금만 더 넓어졌더라면 현대의 문화는 이전과는 또 다른 양상을 뗬을 것이다.
현대에 이르러서 그리스 신화는 문화 콘텐츠 생산의 중요한 소재
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양상으로 전개되었다. 이러한 관점에서 영화소설을 소설의 내적 변화를 보여준 소설이라거나 소설을 대체하는 새로운 서사 양식으로 볼 수도 있다. 따라서 영화소설에 대한 평가는 소설인가 소설이 아닌가의 문제, 즉 문사로의 편입 가능성
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양상
1. 토지개혁안에 나타난 민본의식
1.1 여전제와 정전제
1.2 균등의 원칙
1.3 농자득전(農者得田)의 원칙
1.4 국유의 원칙
2. 추대의 논리에 나타난 민권의식
2.1 민본의식과 민권의식
2.2 맹자의 민권의식
2.3 정약
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수용이 한 지역에서 이루어진 후 각지로 전파된 것이 아니라, 다선적으로 수용되었을 가능성을 보여준다.
이를 종합해서 본다면, 고구려 석실봉토분의 변화양상을 집안을 중심으로 한 압록강 중하류와 대동강, 재령강유역의 서북지방으로 나
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있습니다. 이는 기술 발전에 대한 단순한 수용을 넘어, 철학적 비판과 반성을 가능하게 하는 학문적 기반을 제공할 것입니다. 1. 철학과 연구주제 및 연구계획 1
2. 철학과 연구주제 및 연구계획 2
3. 철학과 연구주제 및 연구계획 3
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