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주체, 이원론적 세계관은 모두 힘들의 관계와 의지의 문제로 해석되어야 할 대상이다. 이와 같이 명증적 준거로서의 주체를 힘들의 결과로 해석하고 이를 통해 그 절대적 성격을 파괴한다는 점에서 니체는 반주체철학적 전통의 선두주자라
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반주체철학적 권력이론은 주체철학적 전통의 권력이론과 단절하고 있다. 즉 그는 이성적과학적 주체 對 대상으로서의 실체적 권력의 문제틀로부터 벗어난다. 권력은 주체의 소유 대상이 아니며, 더 많은 권력을 갖고 있는 자 혹은 더 많은 권
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반주체철학적 권력이론의 핵심은 권력 관계가 특정한 양식의 주체를 형성함으로써 사회적 지배가 유지되고 있다는 주장에 있다. 정치권력과 사목권력의 융합에서도 이러한 함의가 발견된다. 근대의 개인은 한 국가에 속한 개인으로서만 의
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반주체철학적 권력이론이 주체철학적 전통과 단절하면서도 사회적 수준에서의 지배를 해명하는 사회이론으로서 유용함을 알 수 있다. 사회적 수준에서의 지배 문제는 국가를 논의할 수 있는 기본 배경이 된다는 점에서 중요하다. 국가는 다
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주체가 오히려 권력의 효과로 구성된다고 함으로써 인간을 초월적 주체 혹은 의식적 주체로 보는 형이상학의 나르시즘을 해체한다.(반인간주의)
2) 모든 유형의 거대이론 및 총체론적 언술을 거부한다. 의식이든 구조든 어떤 궁극적 본질이나
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이론적 배경……………………………………16
3. 개정 교육과정 문학 영역의 맥락에 대한 재고…………………………22
4. 맥락 중심 문학교육의 의의 및 지향점…………………………………27
가. 학습자의 측면………………………
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반해 맑스는 계급의 불평등이 가져오는 폐해를 경험했으며, 그 경험은 그만큼 끔찍한 것이었기에 계급 존재 자체를 없애기 위한 이론을 전개시켰다. 오늘날 우리는 맑스가 경험했던 때와 같은 극도로 나쁜 노동환경과 불평등을 경험하고 있
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권력 의지가 잠재되어 있다. 이론가들은 모더니즘에 대한 그들의 태도에 따라 포스트모더니즘을 모더니즘의 계승, 발전으로 보거나 단절, 이탈로서 바라본다. 그들은 제각기 자신들의 이해에 따라 서로 상반된 입장을 견지해 왔다. 포스트모
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이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005.
정시행, 『[Why] "안 해보곤 모르는 쏠쏠한 재미"』, 조선일보. 2008.
조석장, 『인터넷과 한국의 민주주의』, 한
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철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 1999.
이석명,「解老ㆍ喩老의 황로학적 성격과 그 사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道
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주체성의 문제를 철학적으로 고찰함으로써, 기술사회에서 인간성의 조건과 윤리적 주체로서의 가능성을 탐색하는 데 기여할 수 있습니다. 이는 기술 발전에 대한 단순한 수용을 넘어, 철학적 비판과 반성을 가능하게 하는 학문적 기반을 제
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철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재와 연
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'를 겪으며, 이를 통해 삶의 의미를 찾는 과정을 연구합니다.
3) 연구 방법
- 문헌 연구: 주요 철학적 저작과 논문을 분석하여 윤리적 주체성 및 존재론적 문제에 대한 이론적 기초를 확립합니다.
- 비교 분석: 칸트, 롤스, 하이데거, 실존주의 철
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